Au reste, frères, que tout ce qui est vrai, tout ce qui est honorable, tout ce qui est juste, tout ce qui est pur, tout ce qui est aimable, tout ce qui mérite l'approbation, ce qui est vertueux et digne de louange, soit l'objet de vos pensées.
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Soyez les bienvenu (e) s sur ce site.
Marchons en nouveauté de vie,soyons des adorateurs qui adorent Le Pére en Esprit et en vérité,zélés à Son service,riches en piété et oeuvres bonnes,pour Le connaître,lui obéir,marcher dans Ses voies,réjouir son coeur.
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Que le Seigneur vous bénisse et se révéle toujours plus à vos coeurs.
conduisant chacun(e) dans la sanctification.
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La loi de l'Éternel est parfaite, elle restaure l'âme;
Le témoignage de l'Éternel est véritable, il rend sage l'ignorant.
Les ordonnances de l'Éternel sont droites, elles réjouissent le coeur;
Les commandements de l'Éternel sont purs, ils éclairent les yeux.
Psaumes 19:7-8 (19:8-9)
L'Eternel notre Dieu est UN , Il est Le Dieu Trés - Saint
Qui ne peut voir l'iniquité et l'injustice sur la Terre
Qui béni les justes jusqu'à mille générations,
Et qui punit l'iniquité des méchants sur quatre générations,
Ne laissant point le mal impuni.
Oh peuples et nations , revenez de vos mauvaises voies ,revenez aux sources de la vie, revenez au Dieu Trés Saint qui est , qui était et qui demeure éternellement
Dieu nous aime d'un amour éternel, venons à Lui répondons à Son appel,
ne l'entendez vous pas?
Aujourd'hui est le jour du salut
Aujourd'hui si vous entendez Sa voix, n'endurcissez pas votre coeur.
Il est venu comme un simple homme , afin de revétir notre nature ,
mais sans comettre de péché , afin de nous sauver de la perdition de la destruction éternelle , du joug de l'ennemi qui pesait sur nous et sur Sa création.
Il a donné sa vie en subissant la malédiction de la croix,
tel un agneau que l'on amenait pour le sacrifice de nos péchés,
c'est sur Lui qu'est tombée la sentance du Père ,
afin qu'en croyant en Lui nous héritions la vie éternelle.
Afin qu'en croyant en Lui nous ne soyons pas condamnés.
Ne vaut il pas mieux souffrir un temps en abandonnant les oeuvres de la chair ,
les oeuvres mortes et en vivant en nouveauté de vie ,
conduits par Son Esprit Trés Saint?
Abandonnez la méchanceté , abandonnez le crime ,le vol et la rapine
Cessez de vous entretuer , de vous entredéchirer, de vous dévorer ,
Pardonnez vous réciproquement, pratiquez la miséricorde, le droit et la justice,
Ayez compassion du malheureux ,ne passez pas à côté d'eux sans les regarder
Donnez à manger à celui qui a faim,à boire à celui qui a soif
Des vêtements à celui qui est dénudé, acceuillez celui qui n'a plus d'asile
Aidez la veuve et l'orphelin,ayez compassion d'eux
Comme l'Eternel a eut compassion de vous.
Oh pratiquez la miséricorde envers ceux qui souffrent,
Comme si c'était vous qui étiez à leur place
Car c'est à cela que l'Eternel prend plaisir,
A cela que va Sa faveur.
Pratiquez Ses commandements ,Ses lois et Ses ordonnances
car pas un iota de la loi ne sera ôté :
Tu aimeras le Seigneur Ton Dieu
De tout ton coeur, De toute ton âme , de toute ta force,
De toute ta pensée , et tu Le serviras Lui seul.
Tu aimeras ton prochain comme toi même,
Honore ton pére et ta mére.
Tu ne convoiteras pas le bien de ton prochain,
Tu ne commettras pas d'adultère
Pratiquez le bien et la justice ,car c'est à cela que l'Eternel prend plaisir,
Il vous recevra, et Il vous conduira, Il vous ménera à Lui
Alors la bénédiction viendra sur vous
Alors le Soleil de Sa justice brillera de tout Son éclat, comme en plein midi ,
Alors Il menacera celui qui dévore , et vous vivrez
Car c'est à cause de vos fautes dit l'Eternel
Que je fais venir sur vous la malédiction
Revenez à Moi de tout votre coeur ,
Repentez vous, et je vous accueillerais.
Vous serrez pour Moi des fils et des filles,
Et Je serais pour vous Un Pére
Et vous vivrez ,car ce que Je dis ,Je l'accomplis dit le Seigneur.
Béni soit l'Eternel notre Dieu , Le Dieu des armées qui est Saint
Et qui demeure éternellement
Oh Eternel Tu es Celui que Tu dis que Tu es
A Toi revient toute La Gloire
Nul n'est comme Toi
Nous le reconnaissons bien.
Reçois notre adoration
A Tes pieds nous nous prosternons
Remettant tout entre Tes Mains.
Voiçi tes fils et tes filles ils accourent des quatres coins de la Terre
Ils viennent à Toi et portent des gerbes
de louanges et d'adoration pour Toi oh Roi des rois
De tout leur coeur ils crient
Nous te reconnaissons Seigneur comme seul Dieu
Tu est Saint et seul digne de régner.
Ils ont abandonné leurs propres voies et tournés vers Toi
C'est Toi qu'ils reconnaissent comme Dieu
A Toi Seigneur l'Honneur la Gloire la Reconnaissance et la Victoire
Ton Trone est élevé, oh Dieu Vivant et Vrai.
c'est Toi que nos coeurs adorent.
Cette armée se léve et n'écoute pas la voix du monde
mais est soumise à Dieu seul.
Il léve une armée au milieu des saints
une armée que nul ne pourra vaincre
Car l'Eternel Dieu Lui même marche avec elle .
Aujourd'hui levez vous
aujourd'hui est le temps du salut.
Ecoutez et voyez combien l'Eternel est grand
Et trés digne de louanges
vous qui entendez, écoutez repentez vous,
revenez de vos mauvaises voies
et considerez combien l'Eternel est bon.
Il viendra à vous car il ne jettera pas dehors celui qui vient à Lui
sinçérement repentant délaissant ses péchés et marchant en nouveauté de vie
Selon Sa Parole.
N'entendez vous pas la Trompette qui sonne?
Le Seigneur est à la Porte.
Préparez un chemin au Seigneur
Car Il vient en jugement et Sa coupe déborde
Venez à Lui pendant qu'Il est temps
Car c'est Lui qui rétribuera à chacun selon ses oeuvres.
Qui pourra subsiter devant Sa colère?
Oh hommes de toute nations,de tous pays
le temps est venu de vous repentir
Ne voyez vous pas Sa colère venir?
Ne voyez vous pas Ses jugements?
Le temps est court.
Pourtant Il a tout accompli pour vous
Nul ne peut se sauver par lui même
Ni les idoles,ni les faux dieux.
Seule la foi en ce qu'Il a accompli peut vous amener au salut .
car c'est en croyant du coeur et en confessant de la bouche
Mon juste vivra par la foi ! Il est une expérience que tout chrétien devrait vivre : au moins un jour dépendre entièrement de Dieu dans sa vie, et découvrir Dieu comme notre Père Céleste, Adonaï Jireh "celui qui pourvoit à tous nos besoins".
- Message enregistré lors de la Conférence Internationale de Guérison
2005 à Malley-Suisse
Pourquoi Dieu permet-Il la maladie, alors qu'Il nous
veut en parfaite santé ?
Vous avez vos Bibles ? Alors ouvrez-les, dans Hébreux 8, au verset 1 : « Le point capital de ce qui
vient d'être dit... ». , un point capital, c'est quelque chose d'essentiel, c'est ce qui est au sommet, la tête. : « Le point capital..., c'est que nous avons un tel souverain sacrificateur, qui s'est assis à la droite du trône de la majesté divine dans les cieux, comme ministre du sanctuaire et du véritable tabernacle, qui a été dressé par le Seigneur et non par un homme ».
Ce point capital, c'est qu'aujourd'hui, selon l'ordre de Melchisédek, qui est un ordre éternel, il y a
actuellement, à la droite de Dieu le Père, un souverain sacrificateur qui l'est pour l'éternité, Jésus- Christ de Nazareth, ressuscité, glorifié, monté à la droite du Père. Aujourd'hui, au moment où je vous parle, Jésus est sacrificateur, à la droite du Père. Pourquoi est nommé un sacrificateur ? Il le dit au verset 3 : "Tout souverain sacrificateur est établi pour présenter des offrandes et des sacrifices ; d'où il est nécessaire que celui-ci ( le nôtre, Jésus, le grand sacrificateur que nous avons dans les cieux) ait aussi quelque chose à présenter. S'il était sur la terre, il ne serait pas même sacrificateur, puisque là sont ceux qui présentent les offrandes selon la loi, qui célèbrent un culte, image et ombre des choses célestes ». Nous savons que si Jésus était sur la terre, selon la loi, Il ne pourrait pas être sacrificateur, puisqu'Il était de la tribu de Juda. Seuls les descendants de la tribu de Lévi, les descendants d'Aaron, de Moïse, pouvaient être les souverains sacrificateurs. Lui, Jésus, est établi souverain sacrificateur, pour l'éternité, selon un ordre qui est éternel, l'ordre de Melchisédek. Alors, pourquoi ?
Je lis au verset 6 : : « Mais maintenant il a obtenu un ministère d'autant supérieur qu'il est le
médiateur d'une alliance plus excellente, qui a été établie sur de meilleures promesses ». Dans
l'ancienne loi, il y avait un souverain sacrificateur qui était un médiateur entre Dieu et les hommes. Il s'appuyait sur la Parole de Dieu, la loi, pour être un médiateur, un intermédiaire entre Dieu et les hommes. Mais Jésus-Christ est le médiateur, l'intermédiaire entre Dieu le Père et nous, : « d'une alliance plus excellente, établie sur de meilleures promesses ». L'alliance ancienne était excellente, mais elle n'était pas aussi excellente que la nouvelle, puisque celle-ci est la meilleure.
Ce soir, je voudrais vous parler de guérison. Si je commence par ce passage, c'est qu'il nous est bien dit là, que Jésus-Christ est le : « médiateur d'une alliance plus excellente, établie sur de meilleures promesses » que les anciennes. Au chapitre 9, au verset 13, il nous est dit : « Si le sang des taureaux et des boucs, et la cendre d'une vache, répandue sur ceux qui sont souillés, sanctifient et procurent la pureté de la chair, combien plus le sang de Christ, qui, par un esprit éternel, s'est offert lui-même sans tâche à Dieu, purifiera-til votre conscience des oeuvres mortes, afin que vous serviez le Dieu vivant ! » Combien plus ! Dans cette alliance nouvelle, le sang de Jésus a une puissance infiniment plus grande que le sang des agneaux et des boucs ! Parce que le sang de Jésus a la capacité, le pouvoir de purifier notre conscience. Le sang des agneaux et des boucs ne purifiait pas la conscience. Il couvrait le péché, c'est tout. Il fallait recommencer, en permanence un sacrifice, chaque jour, alors que là, une fois pour toutes, le sang de Jésus a la puissance de purifier notre conscience des oeuvres mortes du péché, afin que nous servions le Dieu vivant.
« Et c'est pour cela qu'il est le médiateur de cette nouvelle alliance plus excellente, afin que, la
mort (la mort de ce souverain sacrificateur) étant intervenue pour le rachat des transgressions
commises sous la première alliance, ceux qui ont été appelés reçoivent l'héritage éternel qui leur a été promis". C'est pour cela qu'Il est le médiateur d'une nouvelle alliance, c'est pour cela : à cause de Son sang qui a infiniment plus de puissance que le sang des agneaux et des boucs de l'ancienne alliance. Lorsque Jésus a partagé la dernière cène avec Ses disciples, Il a dit : « Cette coupe est la nouvelle alliance en mon sang » Luc 22:20. Et eux qui étaient juifs, savaient très bien ce que voulait dire le sang de l'alliance. Le sang de l'agneau, qui était versé, était un sang qui permettait à Dieu d'intervenir sur la base de toutes les promesses de l'alliance. Le sang de Jésus est un sang pur et parfait qui permet à Dieu d'intervenir maintenant pour nous rendre héritiers de toutes ces meilleures promesses dont Il parle dans Hébreux 8. Une alliance plus excellente, avec des promesse meilleures que dans l'ancienne. Si le Seigneur nous rappelle ces choses, c'est qu'Il veut nous rappeler ce soir que dans les promesses qu'Il nous donne, il y a une promesse de guérison pour notre être entier. Puisque la maladie et la mort ne sont entrées que par le péché, il fallait que le sang de Jésus purifie notre conscience de ces oeuvres mortes, pour que la conséquence de ce péché, c'est-à-dire la maladie, soit aussi purifiée par le sang de
Jésus et qu'Il puisse nous donner une pleine et entière guérison.
C'était le cas dans l'ancienne alliance. Vous savez que lorsque les Israélites ont passé 40 ans dans le désert, ils n'ont jamais été malades, sauf quand ils péchaient. Il y a eu des plaies qui ont éclaté au moment où ils se sont rebellés contre le Seigneur. Quand l'expiation pour ce péché était faite (une image de l'expiation de Christ), le pardon de Dieu était donné avec la guérison. Et ils repartaient en pleine santé pour leur marche dans le désert, pendant 40 ans, sans qu'il y en ait un seul qui soit malade, sauf quand ils se rebellaient. S'il était question d'une alliance moins bonne que la nôtre, bien-aimés, il faut que nous sachions que, dans la nouvelle alliance, il y a toutes les promesses de l'ancienne, plus de nouvelles encore. Les promesses nouvelles qui nous sont données, c'est la nouvelle naissance, c'est l'appartenance à l'Eglise, c'est le baptême dans le Saint-Esprit, c'est la grâce de faire partie de l'Epouse de Jésus-Christ, la grâce d'être enlevé à la rencontre de Jésus, dans les airs, pour régner avec Lui, non seulement dans les 1000 ans, mais pour l'éternité. Ils n'avaient pas ces promesses dans l'ancienne alliance, et rien que celles que je viens de nommer sont infiniment plus excellentes que les autres. Quelle grâce nous est donnée !
Alors, si Dieu a été capable, dans Sa grâce, de nous donner ces meilleures et plus excellentes
promesses, à combien plus forte raison veut-Il renouveler aussi ces promesses de guérison et de
délivrance qu'Il avait déjà données dans l'ancienne alliance. Je relis dans Exode 15, au verset 25,
c'était au début du pèlerinage du peuple de Dieu : « Moïse cria à l'Eternel ; et l'Eternel lui indiqua
un bois, qu'il jeta dans l'eau (l'eau qui était amère) et l'eau devint douce ». L'eau amère, c'est le
péché. Le bois, c'est la Croix de Jésus. L'eau amère devient douce parce que le sang de la Croix efface le péché et nous rend doux aux yeux du Seigneur. « Ce fut là que l'Eternel donna au peuple des lois et des ordonnances, et ce fut là qu'il le mit à l'épreuve ». C'est exactement la même chose pour nous. Nous sommes mis à l'épreuve. Quand la maladie frappe, c'est une épreuve. Ce n'est pas quelque chose d'agréable. C'est une épreuve et une épreuve de la foi.
Le Seigneur veut nous en libérer, mais Il veut que par la maladie, nous comprenions que nous sommes dans une épreuve, que nous comprenions pourquoi nous sommes dans une épreuve et que nous comprenions ce qu'il faut faire pour en sortir, comme le Seigneur le veut, c'est-à-dire avec une pleine délivrance et une pleine guérison.
Au verset 26 il dit : « si tu écoutes attentivement la voix de l'Eternel, ton Dieu, si tu fais ce qui est droit à ses yeux, si tu prêtes l'oreille à ses commandements et si tu observes toutes ses lois, je ne te frapperai d'aucune des maladies dont j'ai frappé les Egyptiens ; car je suis l'Eternel qui te guérit ».C'est un des noms de l'Eternel (Rapha = L'Eternel qui te guérit). Il ne dit pas : Je suis l'Eternel qui te
rend malade, il dit : Je suis l'Eternel qui te guérit. Mais "si tu observes ce que je te demande, de tout ton coeur, si tu gardes ma Parole dans ton coeur". Il y a une grande différence entre obéir à la Parole et garder la Parole, parce qu'on peut obéir à la Parole sans la garder dans son coeur. Celui qui la garde, c'est celui qui aime le Seigneur, qui aime Sa Parole et qui obéit par amour pour le Seigneur. Donc, si nous écoutons attentivement et si nous faisons ce qui est droit aux yeux du Seigneur, parce qu'Il a mis Son Esprit en nous, le Seigneur ne nous frappera d'aucune des maladies dont Il a frappé les Egyptiens.
Quand la maladie frappe, c'est toujours la conjonction de deux opérations. Il y a Satan qui est l'auteur de la maladie et c'est lui qui frappe, mais il ne peut le faire qu'avec la permission du Seigneur. Satan ne peut jamais nous toucher s'il n'a pas la permission du Seigneur. Il ne peut pas lever le petit doigt contre le moindre des enfants de Dieu sans la permission du Seigneur. Comme le Seigneur est le souverain Maître de toutes choses, quand Il donne la permission à Satan, c'est qu'Il a une raison qui est bonne, qu'Il connait et qu'Il veut nous révéler.
Souvenez-vous de l'exemple de Job. Job était un homme intègre et droit. Dieu dit Lui-même de sa
propre bouche qu'Il ne connaît pas un homme plus intègre et juste dans le monde. Et Satan arrive
justement avec cet argument en disant : "Permets-moi de toucher à son corps et tu vas voir s'il
continue à te glorifier, à t'obéir comme il le fait". Dieu, qui connaissait Job, a permis à Satan de le
toucher, mais pas simplement parce que Satan le Lui demandait. Dieu a permis à Satan de toucher Job, parce que Job avait un problème de propre justice à régler devant le Seigneur. Il n'arrivait pas à arrêter de se justifier en disant : "Mais Seigneur, je ne comprends pas que je sois malade, moi qui suis le plus juste des hommes". Il n'arrête pas, au cours de longs chapitres, de dire : "J'ai donné à manger à la veuve, à l'orphelin". Et ses amis venaient lui dire : "Job, s'il t'arrive quelque chose de si abominable, c'est que tu dois être un grand pécheur. Confesse tes péchés. Ce n'est pas possible qu'avec cet ulcère malin de la tête aux pieds tu ne sois pas un grand pécheur. Tu nous as caché des choses".
Combien de fois peut-on entendre des Chrétiens dire cela à des malades, dans un esprit légaliste ! Il n'y avait pas de péché ouvert dans la vie de Job, mais il y avait un besoin de perfectionnement. Dieu a permis à Satan de le toucher, parce que Job avait besoin d'être corrigé de cet esprit de propre justice qu'il avait, à cause justement de sa perfection. Dieu voulait qu'il franchisse un pas de plus. Lorsque Dieu s'est révélé dans Sa puissance et dans Sa gloire, Job a dit : « J'avais entendu parler de toi ; mais maintenant mon oeil t'a vu » Job 42:5. Il n'avait jamais vu Dieu. Il a fallu que cette maladie l'atteigne, et que Dieu lui révèle sa justice propre, pour qu'il voie le Seigneur. Il a entendu la voix du Seigneur et il L'a vu, je ne sais pas comment et sous quelle forme, mais il L'a vu.
C'est lorsque nous voyons le Seigneur, que nous sommes dans Sa lumière, qu'Il nous révèle nos
péchés cachés, ou nos tendances secrètes, tout ce qui est mauvais à Ses yeux, et dont Il veut nous purifier. C'est ce qui s'est passé dans le cas de Job, mais il faut considérer la fin que Dieu lui a donnée. Dieu était l'Eternel qui le guérissait et Il l'a manifesté dans une complète délivrance de Job.
Le but que Dieu voulait atteindre était complètement différent du but du diable. Le diable voulait
détruire Job. Il voulait aussi que Job maudisse Dieu. Il s'est servi de ses amis, de sa femme, de son entourage, de ceux qui étaient le plus proche, pour essayer de le faire chuter. Job est resté fidèle. Mais Dieu ne voulait pas détruire Job, Dieu voulait que Job comprenne une leçon plus profonde et plus précieuse qui allait lui permettre de voir Dieu et de recevoir une pleine guérison, quand il a eu prié pour ses amis qui venaient l'accuser de péché.
Si des Chrétiens, des frères et soeurs viennent t'accuser d'avoir été un grand pécheur, à cause de tes maladies ou de tes épreuves, peut-être que le Seigneur ne te guérira pas tant que tu n'auras pas prié pour eux. C'est ce que Job a fait. Dieu a dit aux amis de Job qui n'avaient pas glorifié le nom de Dieu comme Job l'avait fait : "Mon serviteur Job va prier pour vous, en faisant un sacrifice d'expiation".
C'est lorsque Job l'a fait, que Dieu l'a rétabli. Il n'était pas guéri quand il priait pour ses amis et quand il offrait le sacrifice d'expiation. Il a été rétabli après. Alors, n'oublie jamais d'intercéder pour ceux qui t'accusent injustement, qui n'ont rien compris à ta maladie, qui n'ont pas compris du tout les causes secrètes et profondes que Dieu voit. Ne te révolte pas contre eux. N'aie aucune amertume contre eux, cela risquerait de faire durer ton épreuve encore plus. Fais comme Job, prie pour eux en offrant un sacrifice d'intercession pour eux, afin que le Seigneur pardonne leur incrédulité et leur manque de discernement. Mais sache quand même que le Seigneur, avant de te rétablir complètement, va te faire comprendre pourquoi Il a permis cette situation. La raison est toujours la même, du début à la fin de la Parole de Dieu : c'est pour nous
faire participer à Sa sainteté. Comme la maladie est toujours la conséquence du péché, quand nous sommes malades, c'est la conséquence du péché, du nôtre et de celui qui remonte à Adam et Eve. Il n'y aurait jamais eu de maladie dans l'humanité s'il n'y avait pas eu le péché. Cela ne veut pas dire que si tu es malade, c'est toute la conséquence de ton péché passé, mais c'est la conséquence du péché depuis Adam jusqu'au tien compris.
Ce n'est pas toujours parce qu'on est un grand pécheur devant l'Eternel que l'on est frappé par la
maladie. Nous savons qu'il y a des tas de gens de ce monde qui sont de grands pécheurs et qui sont en parfaite santé. Mais ils n'appartiennent pas au Seigneur et leur besoin n'est pas un besoin de correction, mais de salut. Lorsqu'ils viennent au Seigneur, ils entrent en contact avec Celui qui est leurSauveur et qui veut les délivrer, les guérir, les sauver et les rétablir complètement dans Sa présence.
C'est à ce moment-là que le travail de purification va commencer. C'est peut-être à ce moment-là que le Seigneur va permettre à Satan de frapper par la maladie, s'Il voit qu'il y a un besoin de correction. Je vais lire dans 1 Corinthiens 11, le passage à propos de la sainte cène, au verset 27 : « C'est pourquoi celui qui mangera le pain ou boira la coupe du Seigneur indignement, sera coupable envers le corps et le sang du Seigneur. Que chacun donc s'éprouve soi-même, et qu'ainsi il mange du pain et boive de la coupe ; car celui qui mange et boit sans discerner le corps du Seigneur, mange et boit un jugement contre lui-même. C'est pour cela qu'il y a parmi vous beaucoup d'infirmes et de malades, et qu'un grand nombre sont morts. Si nous nous jugions nous-mêmes, nous ne serions pas jugés. Mais quand nous sommes jugés, nous sommes châtiés par le Seigneur, afin que nous ne soyons pas condamnés avec le monde ».
Donc, il associe directement la maladie et même la mort prématurée à un châtiment du Seigneur. Il le dit là clairement. C'est un châtiment du Seigneur pour la seule et unique raison qu'ils prenaient la cène indignement, sans s'être eux-mêmes jugés et châtiés. Il est possible de se juger et de se châtier, en arrêtant de faire le mal ou en demandant au Seigneur de mettre à la lumière ce qui est caché dans mon coeur et qui lui déplaît. Une fois que c'est à la lumière, je le vois et je l'abandonne. Donc là, leSeigneur châtie ceux qui s'avancent imprudemment, à la légère, sans demander la lumière, sans demander que leurs péchés soient effacés. C'était la raison pour laquelle Il châtiait ceux-là, pour leur permettre justement de ne pas être condamnés avec le monde.
La maladie est toujours l'oeuvre de Satan, c'est une oeuvre de Satan, ce n'est pas une oeuvre de Dieu. Jésus est venu détruire toutes les oeuvres de Satan, mais Il ne le fait pas n'importe comment. Il ne le fait qu'en réponse à la prière de la foi, qui est faite lorsque nous recevons la promesse du Seigneur et que nous remplissons les conditions. Dieu, qui est lumière, veut toujours que les conditions qu'Il nous demande de remplir, nous soient connues clairement, parce qu'elles sont simples. Il nous demande d'avoir une attitude de petit enfant. Si on n'est pas un enfant, on n'entrera pas dans le Royaume des Cieux. Les choses, pour un enfant, ne sont jamais compliquées. Ceux qui ont à travailler avec les enfants le savent bien.
Croyez-vous que Dieu, notre Père céleste, va nous rendre les choses compliquées, pour que nous ne puissions pas comprendre et être sauvés ? Non, bien sûr ! Il rend les choses compliquées pour ceux qui se sont endurcis dans le péché et qui ne veulent pas se repentir. Pour eux, Il rend les choses de plus en plus compliquées et Il les enferme dans leur ignorance. Mais pour nous qui sommes enfants de Dieu, qui sommes honnêtes devant le Seigneur, qui voulons marcher avec Dieu, le Seigneur rend les choses simples, parce que nous avons une attitude d'enfant.
Je lis, dans l'épître de Jacques, au chapitre 5, et au verset 13 : « Quelqu'un parmi vous est-il dans la souffrance ? Qu'il prie ». Là, il ne s'agit pas de la souffrance de la maladie, puisqu'il en parle plus loin. Il s'agit de souffrance tout autre. Il n'a pas promis de nous délivrer des souffrances, bien au contraire, Il nous dit que nous aurons des tribulations sur cette terre, des souffrances, des persécutions, des abandons, des rejets. Il nous demande de prier, pour avoir la grâce de passer au travers, avec l'Esprit de Christ, et d'être rempli de Son Esprit et de faire la volonté de Dieu dans ces souffrances qu'Il permet.« Quelqu'un est-il dans la joie ? Qu'il chante des cantiques. Quelqu'un parmi vous est-il malade ? (Il y a une souffrance attachée à la maladie, qui n'est pas la même que la souffrance attachée aux persécutions) Qu'il appelle les anciens de l'Eglise ». Non pas que le Seigneur ne puisse pas guérir tout seul un de Ses enfants qui se confie en Lui. Il peut très bien le faire et Il a beaucoup d'autres moyens pour apporter la guérison. Mais ici, il s'agit sans doute de quelqu'un qui est gravement malade, puisqu'il est obligé d'appeler les anciens, il est alité, il ne peut pas bouger. Il a peut-être tout essayé et il est dans une situation où il doit être aidé dans sa foi. A cette époque, les anciens étaient des hommes qui ne sortaient pas d'instituts de théologie ou d'écoles bibliques, mais ils étaient remplis de foi et du Saint-Esprit. Ils n'avaient peut-être aucune éducation, certains d'entre eux ne savaient peut être même pas lire, mais ils étaient des hommes remplis de foi et du Saint-Esprit et ils avaient la Parole de Dieu dans leur coeur. Ils étaient capables de prier la prière de la foi. C'est pourquoi il dit : "Fais appeler les anciens".
Ne fais jamais appeler un ancien si tu sais qu'il est incrédule au sujet de la guérison divine ! Le pauvre, il n'est pas éclairé et il va t'enfoncer. Il va prier sans aucune foi et tu ne seras pas guéri. Fais appeler des anciens que tu connais, qui sont des hommes de foi et qui connaissent la Parole. Fais-les appeler et ils vont prier pour toi. « Que les anciens prient pour lui, en l'oignant d'huile au nom du Seigneur ; la prière de la foi (la prière des anciens et de celui qui demande la prière) sauvera le malade ». C'est une promesse certaine ! Il n'y a pas l'ombre d'un doute, il n'y a pas une seule exception qui est annoncée. Il n'y a pas un "sauf si". « La prière de la foi sauvera le malade, et le Seigneur le relèvera ». C'est une promesse claire et certaine de la nouvelle alliance, qui est bien meilleure que l'ancienne. « et s'il a commis des péchés, il lui sera pardonné. Confessez donc vos péchés (le "donc" se rapporte directement au verset qui vient d'être dit) les uns aux autres ». C'est-à-dire aux anciens qui sont là, pas forcément à des frères et soeurs qui ne seraient pas capables de comprendre. Mais là, avec ces frères remplis du Saint-Esprit, qui sont prêts à prier pour toi, Dieu dit dans Sa Parole : si, dans ta souffrance et ta maladie, le Seigneur t'a montré quelque chose qui te concerne directement et qui a besoin d'être purifié, confesse-le aux anciens qui vont venir prier avec toi. Et il est dit : « les uns aux autres », les anciens ne sont pas à l'écart de la confession de leurs propres péchés. Il peut arriver que l'on commence la prière, et que le Seigneur montre quelque chose à l'un des anciens, et lui dise : "Il y a quelque chose qui n'est pas réglé dans ta vie, tu ne t'en étais peut-être pas rendu compte clairement, mais le Saint-Esprit t'éclaire maintenant. Confesse-le à ton frère qui est là malade et qui va recevoir ta prière".
« et priez les uns pour les autres, afin que vous soyez guéris, la prière fervente (ce n'est pas une
prière du bout des lèvres) du juste a une grande efficacité. Elie était un homme de la même nature que nous : Il pria avec instance pour qu'il ne plût point, et il ne tomba point de pluie sur la terre pendant trois ans et six mois. Puis il pria de nouveau, et le ciel donna de la pluie, et la terre
produisit son fruit ».
Nous avons là une promesse du Seigneur. Le Seigneur te dit : "Prie avec ferveur, fondé sur cette
promesse. Si tu ne pries pas, ne crois pas que cela va se faire automatiquement". Elie avait une
promesse de Dieu, Dieu lui avait dit : "Je ne vais pas faire pleuvoir sur ce pays pendant trois ans et demi." (1 Rois 17:1 - Jacques 5:17 et Luc 4 :25). Elie ne s'est pas contenté de dire : "Voilà ce que m'adit le Seigneur, cela va se faire puisqu'Il me l'a dit". Bien qu'il y aît eu une promesse certaine, il a dû prier pour que ce que Dieu avait annoncé se réalise. A la fin des trois ans et demi, Elie aurait pu se dire : Dieu a dit que la pluie reviendra après trois ans et demi, attendons que la pluie vienne. Mais Elie s'est mis à genoux, il a dit à son serviteur : "va et reviens". Il l'a fait sept fois. Et un petit nuage grand comme la paume d'une main est apparu dans le ciel, puis un grand orage a tout arrosé (1 Rois 18 :41 à 45). Elie avait prié.
Daniel a prié quand il a vu que les 70 ans étaient finis. Il n'a pas attendu passivement que cela arrive. Si la maladie te frappe, tu sais qu'en Jésus-Christ, tu as plus qu'une promesse de guérison. Jésus S'est chargé de tes maladies, Il s'est chargé de tes infirmités, Il s'est chargé de tes iniquités, Il s'est chargé de tes péchés sur la Croix. Tout cela a été détruit par Sa mort, Son sang a effacé toute chose. Ses meurtrissures nous ont guéris. Nous avons des promesses. Est-ce que nous allons attendre passivement qu'elles se réalisent dans nos vies ? Prions avec ardeur la prière de la foi du juste.
Examinons-nous devant le Seigneur en disant : "Seigneur, la maladie me frappe, qu'est-ce que Tu as à me dire ? Tu as permis à Satan de me toucher. Ce n'est pas sans raison". Il y a une raison. Cela ne veut pas dire que je suis un grand pécheur. Pas du tout ! Tu peux être
l'homme ou la femme le plus juste du monde, comme Job, mais peut-être es-tu en train de murmurer contre ton sort, de te plaindre de ce qui t'arrive, comme Job le faisait. Peut-être trouves-tu que le traitement est trop dur ou trop long pour toi. Si tu as cette attitude de coeur, cela suffit. Dieu le voyait à l'avance et Dieu a permis à Satan de te toucher, sans rien lui révéler de Ses intentions profondes. Satan ne connait rien des intentions de Dieu. Satan veut simplement faire le plus de mal possible. Mais, il ne peut pas aller plus loin que la limite que lui a fixée le Seigneur.
Pour Job, Dieu avait dit à Satan : "Tu vas le toucher mais tu ne toucheras pas à sa vie". Satan est absolument lié par les paroles du Seigneur. Dieu dit à Satan : "Je te permets de le (ou de la) toucher mais pas plus loin, tu ne franchis pas cette ligne". Le Seigneur, qui est fidèle, ne nous donnera pas une épreuve qui est au-delà de nos forces « Aucune tentation ne vous est survenue qui n'ait été humaine, et Dieu, qui est fidèle, ne permettra pas que vous soyez tentés au delà de vos forces ; mais avec la tentation il préparera aussi le moyen d'en sortir, afin que vous puissiez la supporter » (1 Corinthiens 10:13).
Avec l'épreuve, Il donnera le moyen d'en sortir, c'est-à-dire l'assistance de Son Esprit pour faire une pleine lumière sur ma foi. Et je dis alors : "Seigneur, pourquoi as-Tu permis cela ? C'est une oeuvre de Satan. Est-ce qu'il y a la moindre incrédulité dans mon coeur encore en ce qui concerne Ta promesse de guérison ?" Ce peut être cela pour certains. "Seigneur, est-ce qu'il y a encore un doute quelconque que Tu veuilles me guérir ? Est-ce vraiment Ta volonté de me guérir ? " Si nous doutons que Dieu veuille nous guérir, c'est une attitude d'incrédulité parce que Dieu nous a clairement dit, du début à la fin de la Bible, qu'Il veut guérir tous les malades qui le Lui demandent. Il ne va pas nous guérir contre notre volonté. Jésus a guéri tous les malades qui se sont approchés de Lui pour Lui demander la guérison. Jésus a aussi guéri quelques autres malades, en plus, qui ne le Lui avaient pas demandé. Mais Il n'a pas guéri tous les malades de Son temps, tous ceux qui ne sont pas venus auprès de Lui pour Lui demander la guérison. Tous ceux qui le Lui ont demandé, sans une seule exception, Jésus leur a donné une pleine et entière guérison.
Pour ma part, je considère que si cela ne se passe pas comme le Seigneur le veut, c'est uniquement pour des raisons d'incrédulité de l'Eglise. Uniquement ! Si Jésus n'a pas pu faire de miracles à Nazareth (Il le dit bien), c'était uniquement à cause de leur incrédulité, si ce n'est qu'Il imposa les mains à quelques uns et qu'Il les a guéris. Cela ne veut pas dire que Jésus ne veut pas guérir. Jésus est ardemment désireux de refaire maintenant exactement les mêmes choses qu'Il faisait lorsqu'Il avait posé les pieds sur la terre. Il veut faire bien plus encore, puisqu'Il nous a donné le Saint-Esprit.
Donc, c'est à nous de continuer à sonder Sa Parole, à nous sonder nous-mêmes, à la lumière du Seigneur, pour pouvoir dire au Seigneur honnêtement : "Seigneur, d'une part, je veux que Tu me sondes pour que Tu me fasses comprendre le pourquoi de cette maladie. Que veux-Tu me montrer dans ma vie ? Pourquoi ce trouble vient maintenant ? Pourquoi as-Tu permis à Satan de me toucher ? Et d'autre part, la deuxième chose que je veux régler, c'est, dans mon coeur, la certitude absolue que Tu veux me guérir, parce que, déjà, d'avance, Tu as placé mes maladies et mes infirmités sur Jésus et que Tu ne demandes qu'une chose, c'est qu'elles soient ôtées de moi au plus vite, pour que l'oeuvre de Jésus soit glorifiée".
Et si Dieu traite les païens de manière bien souvent plus rapide, en ce qui concerne la guérison, alors que certains de Ses enfants ont l'air de traîner pendant longtemps, c'est que la situation des deux n'est pas la même. Je le répète, le païen a besoin de se convertir, et le Seigneur va peut-être permettre qu'une guérison immédiate lui soit accordée, pour qu'il puisse venir au Seigneur, pour qu'il comprenne la puissance de Dieu et qu'il s'approche de Lui. Dieu veut faire de même avec Ses enfants, mais Il peut se servir de la maladie comme un moyen de châtiment, s'Il voit que c'est nécessaire pour eux. Tant que la cause ne sera pas enlevée, le châtiment ne s'arrêtera pas. Mais le Seigneur ne veut pas garder le châtiment indéfiniment.
Je lis dans Hébreux 12:1 (il vient de parler des héros de la foi au chapitre précédent) : « Nous aussi, puisque nous sommes environnés d'une si grande nuée de témoins (d'hommes et de femmes de foi, des hommes comme nous) rejetons tout fardeau, et le péché qui nous enveloppe si facilement ». Est-ce que nous passons réellement du temps, est-ce que nous sommes sérieux dans notre attitude, à rejeter résolument le péché de nos vies ? Si Dieu t'a montré que ton langage était ordurier, ou simplement léger, que telle habitude que tu as est impure ou mauvaise, si Dieu t'a montré ce qui Lui déplaît, est-ce que tu fais vraiment tout ce que tu dois faire pour lutter contre ce péché, en disant : "Cela ne se reproduira plus Seigneur, je veux absolument régler cela devant Toi !" ? « Rejetons le péché qui nous enveloppe et courons avec persévérance dans la carrière qui nous est ouverte (On a l'impression de voir un coureur qui est couvert de choses qui l'encombrent et qui n'arrive pas à courir dans la carrière qui lui est ouverte. Il commence par se débarrasser de tout cela, pour être léger et courir en direction du Seigneur Jésus) ayant les regards sur Jésus, le chef et le consommateur de la foi, qui, en vue de la joie qui Lui était réservée, a souffert la Croix, méprisé l'ignominie, et S'est assis à la droite du trône de Dieu. Considérez, en effet, Celui qui a supporté contre sa personne une telle opposition de la part des pécheurs, afin que vous ne vous lassiez point, l'âme découragée. Vous n'avez pas encore résisté jusqu'au sang, en luttant contre le péché ».
Dans ce passage il parle deux fois du péché : "Rejetons le péché" et "En luttant contre le péché". Est ce que c'est un petit combat ? Tout se fait par la foi. Je ne peux pas lutter contre le péché par ma volonté, mais je peux mettre toute ma volonté au service de ma foi, parce que j'ai compris qu'en Christ, je suis une nouvelle création, que le péché ne dominera plus sur ma vie, parce que j'ai été crucifié et ressuscité en Lui et que le péché ne doit plus dominer dans ma vie. Si Dieu me demande de laisser des choses, que je suis en train de pratiquer, qui Lui déplaisent, ma responsabilité, c'est de régler cela par la foi et par ma volonté devant Dieu une fois pour toutes, sinon le châtiment va venir. Il ajoute d'ailleurs : « Et vous avez oublié l'exhortation qui vous est adressée comme à des fils : Mon fils, ne méprise pas le châtiment du Seigneur » Hébreux 12:5.
Vous voyez, le contexte est le même. Là, le châtiment vient parce que Son fils ou Sa fille n'a pas résisté au péché et n'a pas voulu se débarrasser du péché que le Seigneur lui montrait.
Nous aurons des combats jusqu'à la fin de notre vie. Cela ne veut pas dire que toute notre vie, nous avons besoin d'être malade, pour pouvoir être châtié parce qu'on ne lutte pas contre les péchés nouveaux que Dieu va nous montrer. Ce n'est pas du tout cela. C'est une attitude de coeur, d'amour et d'obéissance, parce que, si Dieu permet un châtiment qui est la maladie, ce n'est pas pour me faire rester indéfiniment sous la coupe de ce châtiment. C'est pour me faire venir à la lumière pour qu'en permanence, je me sépare du péché que Dieu me montre et que je sois résolu à conserver ma course libre de tout péché. A ce moment-là, Dieu n'a plus besoin de me châtier. Je reste dans une santé parfaite, comme les Hébreux dans le désert. Ils n'ont été châtiés que lorsqu'ils se sont rebellés et qu'ils ne se sont pas repentis de cette rébellion. Mais, dès qu'ils se repentaient et qu'ils offraient des sacrifices, le châtiment était ôté.
Donc, il n'y a aucune raison pour que tu restes sous le châtiment du Seigneur. Peut-être ne t'es tu pas assez approché du Seigneur, pour qu'Il fasse la lumière sur les causes. C'est peut-être simplement une question d'incrédulité. Tu ne crois pas que Dieu veut vraiment te guérir. Cela suffit à te garder malade. Je lis ce passage : « Mon fils, ne méprise pas le châtiment du Seigneur, et ne perds pas courage quand Il te reprend, car le Seigneur châtie celui qu'Il aime, et Il frappe de la verge tous ceux qu'Il reconnaît pour fils. Supportez le châtiment ». Et nous avons vu, dans 1 Corinthiens 11, que le châtiment peut prendre la forme d'une maladie (mais ce n'est pas toujours le cas). « Supportez le châtiment : c'est comme des fils que Dieu vous traite ; car quel est le fils qu'un père ne châtie pas ? Mais si vous êtes exempts du châtiment auquel tous ont part, vous êtes donc des enfants illégitimes, et non des fils » Hébreux 12:8.
Il dit au verset 10 : « Nos pères nous châtiaient pour peu de jours, comme ils le trouvaient bon »,
donc notre Père céleste aussi. Il ne veut pas que le châtiment dure. Si notre père terrestre nous châtiait pour peu de jours, à combien plus forte raison notre Père céleste qui veut donner de bonnes choses à Ses enfants, veut nous donner la santé et la guérison, et pas une maladie en permanence pour nous rendre plus saints. Ce n'est pas la méthode de base du Seigneur. « Dieu nous châtie pour notre bien afin que nous participions à Sa sainteté. Il est vrai que tout châtiment semble d'abord un sujet de tristesse, et non de joie ; mais il produit plus tard pour ceux qui ont été ainsi exercés un fruit paisible de justice ».
Au verset 15, il dit : « Veillez à ce que nul ne se prive de la grâce de Dieu ». La guérison, c'est une grâce. Tu ne la mérites pas. Elle a été acquise pour toi par Jésus à la Croix du calvaire. Bien aimés, en cet instant où je vous parle, notre souverain sacrificateur, qui est en haut à la droite du Père, sait, Lui, que sur la Croix, Il a porté d'avance tous nos péchés et toutes nos maladies. Donc, où sont mes péchés actuels ? Sur Jésus, lorsqu'Il est mort. Où sont mes maladies ? Sur Jésus : Il a été frappé à ma place. Pour Lui maintenant, tout est éternel. Je mets cela au présent, parce que je suis venu après la Croix.
Mais Lui, a porté les péchés que j'allais commettre 2000 ans après. Il les a portés d'avance. Il a porté d'avance mes maladies. Donc, si toutes ces maladies, tous ces péchés ont été chargés sur Son dos par le Père, au point de Le faire mourir et d'emporter dans la tombe tous ces péchés et toutes ces maladies, vous pensez bien que le Seigneur ne demande qu'une chose, c'est de nous éclairer le plus vite possible, si nous sommes en train de pratiquer un péché quelconque. Et c'est de nous guérir le plus vite possible et d'enlever tout châtiment qu'Il aurait pu faire venir sur nous, à cause d'une mauvaise disposition de notre coeur.
Pour ma part, la souffrance et la maladie que j'ai pu éprouver dans ma vie ont été une grande
incitation à m'approcher du Seigneur pour qu'Il fasse la lumière. Et je sais que si cela avait été ôté tout de suite, au début de ma vie chrétienne, j'aurais peut-être vécu une vie chrétienne superficielle, parce que j'avais besoin d'être châtié, je le sais, sur certaines choses précises. Il a fallu que la maladie opiniâtre et tenace et les souffrances soient là, pour que je recherche ardemment la volonté du Seigneur en disant : "Seigneur, éclaire-moi, je T'en prie. Montre-moi". Et Il m'a montré des choses pour m'en délivrer et me faire participer à Sa sainteté et être en pleine santé. Dieu veut que nous soyons en parfaite santé pour faire Son oeuvre. Il n'a que faire d'enfants malades. Il a porté nos maladies, nos infirmités, Il veut nous en délivrer entièrement.
La guérison des maladies dans la Bible est toujours associée au pardon des péchés. La maladie est la conséquence du péché. La guérison accompagne le pardon, toujours. Quand Dieu te montre un péché quelconque ou une tendance mauvaise et quand tu l'as confessé, tu es guéri en même temps. Pour le Seigneur, c'est réglé. Que nul ne se prive de la grâce de Dieu !
Alors, est-ce qu'il est bon que les chrétiens suivent un traitement médical, lorsqu'ils sont malades ? Pour ma part, je pense que c'est très mauvais, parce que si justement le Seigneur permet la maladie, c'est pour nous montrer quelque chose de profond qu'Il va régler par la foi en Sa Parole, et par l'action de Son Esprit. Alors que si nous recherchons immédiatement un traitement médical auprès de la
médecine des hommes, cela va empêcher le Saint-Esprit d'agir pour nous montrer ce qu'Il veut nous montrer. Si j'ai recours à la science médicale pour faire disparaître une maladie, je ne vais pas chercher de la même manière la face du Seigneur. L'intervention spirituelle du Seigneur ne va pas se faire de la même façon. Même si le Seigneur ne condamne pas, dans la Parole, l'utilisation des médicaments et de la médecine, le Seigneur a un plan bien meilleur pour nous. C'est celui de la foi en Sa Parole et l'action de Son Esprit pour qu'Il nous montre, qu'Il fasse la lumière et qu'Il apporte, par la puissance de Son Esprit, comme Jésus l'a toujours fait, la guérison qu'Il nous a acquise, par Ses meurtrissures, à la Croix. De cette manière, un travail profond peut se faire dans notre coeur, mais c'est le travail de la foi.
Ce n'est pas à nous de conseiller à des Chrétiens d'aller voir le médecin. Nous devons simplement leur expliquer la Parole et leur montrer qu'il y a un chemin bien meilleur pour eux que d'aller voir les médecins, à condition qu'ils soient désireux de rechercher le Seigneur et de le faire dans la foi. Il y a un chemin bien meilleur, c'est celui de l'intervention du Seigneur, de Sa puissance, de Son Esprit et de Sa Parole qu'Il envoie pour nous guérir. Mais vous comprenez que cela ne peut être fait que dans une foi personnelle, de chacun, devant Dieu. Si tu n'as pas cette foi, je n'irai pas te dire qu'il vaut mieux que tu ailles voir un médecin, je te dirai qu'il vaut mieux que tu t'approches encore davantage de Dieu pour avoir cette foi, parce qu'Il va te la donner. Quand tu auras vu le Seigneur agir avec puissance, parce que tu L'as cherché, qu'Il a fait la lumière, que tu as reçu Sa Parole dans ton coeur et que tu as compris qu'en Christ tu étais déjà guéri, si tu restes sur cette position de foi inébranlable, tu vas voir le Seigneur agir dans ta vie. Tu vas voir la
guérison se manifester. Dieu va être pleinement glorifié et tu vas rendre un témoignage qui va
interpeller tes frères et tes soeurs. Ils vont dire : "Jusqu'ici, nous sommes passés à côté de quelque chose de très important. Maintenant, nous avons compris la meilleure voie que le Seigneur nous donne. Nous avons une meilleure alliance, de meilleures promesses. Nous allons rechercher le Seigneur, parce qu'Il est l'Eternel qui nous guérit. Il va nous montrer tout ce qu'Il a à nous montrer, mais Il ne va pas nous laisser dans cette maladie. Il l'a déjà portée sur la Croix. Il va nous délivrer, mais Il va nous montrer pourquoi nous avons cette maladie. Il va nous délivrer !" J'entre dans le chemin de la foi avec cette certitude dans le coeur que Dieu ne va pas me laisser tomber. Il ne va pas me laisser tomber, parce qu'Il voit que je m'approche de Lui comme un enfant et que je Lui dis : "Seigneur, je désire que Tu interviennes par la puissance de Ton Esprit, je désire que le nom de Jésus soit glorifié, que ce que Jésus a fait soit glorifié dans les cieux et sur la terre, et, pour cela, je veux que ce soit Toi qui interviennes par le Saint Esprit".
Là, on fait plaisir au Seigneur. Là, Il,intervient et des miracles, des guérisons se produisent, au nom de Son Fils Jésus, qui vont permettre à des païens de trouver le salut, parce qu'Ils vont voir Dieu agir. Et ils vont trouver aussi la guérison.
Je termine en lisant un passage dans l'Evangile de Matthieu. Quand je parle de guérison, j'aime bien revenir à l'Evangile de Matthieu, parce que c'est un des Evangiles où il est constamment dit que Jésus les guérissait tous. Jésus les guérissait tous ! Sans une seule exception, tous ceux qui s'approchaient de Lui. Pour nous qui sommes dans une meilleure alliance, vous croyez qu'au moment où je vous parle, les malades qui sont au milieu de nous, Jésus ne veut pas les guérir tous, sans une seule exception ? Si tu as besoin d'être éclairé, crois-tu que Jésus ne veut pas le faire avant, immédiatement, là maintenant, pour que tu sois guéri et que ce fardeau soit enfin ôté de ta vie, que ce soit une maladie physique ou psychique ou autre ?Dans Matthieu 8, au verset 16, nous lisons : « Le soir, on amena auprès de Jésus plusieurs démoniaques (en fait toute la ville était là, ils avaient ratissé la ville pour amener tous les malades) Il chassa les démons par Sa parole, et Il guérit tous les malades, afin que s'accomplît ce qui avait été annoncé par Esaïe, le prophète : Il a pris nos infirmités, et Il s'est chargé de nos maladies ». Vousvoyez que les gens qui étaient là étaient des gens comme nous, de toutes sortes, qui avaient entendu
parler de Jésus, qui voulaient Le voir à l'oeuvre, et qui, sans doute, devaient avoir de l'attirance et de l'amour pour Lui. Ce soir-là, ces gens ont été tous guéris, instantanément. Il y en avait sûrement qui avaient besoin d'être châtiés spirituellement, d'être repris spirituellement, parce que leur vie n'était pas en règle avec le Seigneur. Mais Jésus les a tous guéris.
Je vois là un exemple de la grâce suprême de Dieu. Il permet à Satan de toucher Job et de toucher Ses enfants par la maladie. Aujourd'hui, beaucoup de Ses enfants sont touchés par la maladie. S'Il le permet, c'est qu'Il a un but de châtiment et de correction. Mais la grâce de Dieu est supérieure encore, parce qu'au moment où les yeux sont tournés vers Jésus, dans une attente de ce qu'Il veut Lui-même donner, tous sont guéris, et « Jésus est le même hier, aujourd'hui et éternellement » Hébreux 13:8. Cela veut dire, bien-aimé, que si Jésus a jugé bon de permettre à Satan de te toucher pour te donner une correction, parce qu'il y a des choses qu'il faut régler dans ta vie, la grâce de Jésus peut tout de même te guérir maintenant, pour te mettre en contact avec la vie de Jésus, pour que ton coeur soit attiré par Lui. S'il permet aux Corinthiens de rester sous le jugement de Dieu, je suis sûr que c'est parce qu'ils ne s'étaient pas approchés de Jésus comme ces malades s'étaient approchés ce soir-là. Si ces mêmes Corinthiens qui avaient été châtiés ou jugés par une maladie (ou une mort prématurée d'un frère), s'étaient tournés, comme ces malades-là l'ont fait, vers Jésus, en disant : "Nous n'en pouvons plus Seigneur, Toi qui sais tout, fais Ton oeuvre, Seigneur", Jésus les aurait touchés immédiatement et
guéris sur-le-champ. Le fait d'être guéri par une intervention glorieuse et surnaturelle du Seigneur,aurait aussi profondément touché leur coeur, pour qu'ils soient rapprochés encore plus du Seigneur. Donc, s'ils ne l'ont pas fait et si quelques-uns sont morts dans leur châtiment, c'est qu'ils ne se sont pas approchés avec assurance du trône de la grâce, pour être secourus dans ce besoin. Ils ont préféré la gloire des hommes à la gloire de Dieu. « Rejetons tout fardeau, et courons, les yeux fixés sur Jésus, le chef et le consommateur de notre foi » hébreux 12:2.
Tous les malades de Matthieu 8:16 avaient simplement entendu parler de Jésus. Ils
se sont approchés de Lui et ils ont reçu, ce soir-là, tous, la guérison que Jésus voulait leur donner. Alors, s'Il le fait facilement pour des païens, à combien plus forte raison aussi pour Ses enfants, s'ils s'approchent avec la même confiance toute simple d'un petit enfant.
Comment s'approchaient les païens de Jésus ce soir-là ? J'aurais bien aimé être là, devant la maison de Pierre, où toute la ville de Capernaüm était rassemblée. C'était un gros village, ce n'était pas une grande ville puisqu'ils tenaient tous sur la petite placette qui était devant la maison de Pierre. Ils étaient tous venus « Tous furent saisis de crainte, et ils glorifiaient Dieu, disant : Un grand prophète a paru parmi nous, et Dieu a visité son peuple » Luc 7:16.
Alors, nous qui sommes malades depuis des années, allons-y ! Ils se sont agglutinés devant la maison. Le Seigneur n'est pas sorti en disant à chacun : "Bon, laisse-moi examiner un peu ta vie ; oui tu as été châtié depuis des années avec cette maladie parce qu'il y avait quelque chose dans ton coeur, il est bon que tu restes malade encore quelque temps, pour que cela fasse son oeuvre". Le Seigneur n'a pas dit cela, à un seul d'entre eux. Il a dit : "Il est bon que tu sois délivré ce soir même". Et Il les a renvoyés en disant à certains : « Voici, tu as été guéri ; ne pèche plus, de peur qu'il ne t'arrive quelque chose de pire » Jean 5:14. c'est aussi ce que Jésus a dit à la femme adultère (Jean 8:11). Mais il les avait d'abord guéris.
Nous qui sommes Ses enfants, même si certains d'entre nous sont affligés d'une maladie tenace depuis des années, même si nous réalisons, par le Saint-Esprit, que Dieu a permis cela parce qu'il y avait quelque chose à juger en nous qu'Il veut nous révéler, et qu'Il va le faire, il ne faut pas que nous nous privions de la grâce de Dieu qui veut nous guérir ce soir même. Et, ayant reçu cette guérison, nous sommes tellement reconnaissants au Seigneur Jésus de ce qu'Il vient de faire pour nous maintenant, que nous allons continuer à nous approcher de Lui, à marcher dans la sainteté et à rechercher la communion avec le Seigneur.« Il chassa les esprits par Sa parole, et Il guérit tous les malades, afin que s'accomplît ce qui avait annoncé par Esaïe, le prophète : Il a pris nos infirmités, et Il s'est chargé de nos maladies » Mathieu 8: 16 et 17. Tous les malades, même toi, pas une seule exception.
Paul, dans sa dernière épître à Timothée, une des dernières de sa vie, dit que Dieu lui a fait grâce, lui qui se considérait le premier des pécheurs (1 Timothée 1:12 à 16). A combien plus forte raison, même si tu te considères comme le premier des pécheurs, ou la première des pécheresses, peux-tu recevoir la grâce de Dieu et un plein salut ! "Salut", c'est le même mot, en grec et en hébreu, que guérison. C'est merveilleux ! Dieu a pris la peine de nous faire comprendre que Son oeuvre de guérison est associée au pardon, en employant le même mot pour salut et guérison : "sozo", en grec, qui veut dire sauver et guérir. La guérison, c'est le salut du corps. Donc, tu l'as maintenant !
La seule chose que je te demande, au nom du Seigneur, c'est d'être honnête devant Lui. Si c'est un châtiment que tu as reçu, décide devant le Seigneur de demander Sa lumière et de dire : "Seigneur, Tu connais mon coeur. Je veux T'obéir et marcher avec Toi. Tu vas me montrer pourquoi, me le révéler ce soir même, et me donner une pleine guérison. Je suis Ton enfant, et Tu vas faire exactement comme Tu faisais, quand Tu étais sur la terre. Je me suis consacré à Toi ; ce n'est pas pour revenir en arrière. Maintenant, je suis entièrement, corps et âme pour Toi, pour faire Ta volonté. Tu me montreras, pas à pas, ce qu'il faut que je fasse. Et si Tu permettais encore à Satan de me toucher par une maladie quelconque, je continuerai, Seigneur, à Te faire confiance, pour que Tu m'éclaires et que Tu me redonnes une pleine guérison, parce que c'est Ta volonté de détruire toutes les oeuvres du diable".
Mais vous comprenez bien que, si dans le fond de mon coeur, il y avait quelque chose qui était encore attaché au monde et au péché, Dieu le verrait. Il peut très bien me guérir quand même. Il le fait pour des païens. Mais la situation, dans certains cas, et pour certaines personnes, devient dangereuse, quand ils sont guéris et qu'ils retournent pécher avec une pleine force et une pleine santé. Mais, même là, Dieu est tellement bon qu'Il est capable de les guérir, simplement par compassion, pour qu'ils comprennent qu'ils ont autre chose à faire que rechercher les plaisirs de ce monde.
Ce soir, je voudrais en conclusion, vous fortifier dans la confiance, dans la grâce de Jésus-Christ.
Jésus est toujours le même hier, aujourd'hui et éternellement. Ce qu'Il a fait dans Son temps, Il veut ardemment le refaire aujourd'hui et Il voudra, pour l'éternité, le refaire de la même manière, jusqu'à Son retour et au-delà.
Prions :
"Merci de Ta volonté de nous bénir, Seigneur, ce soir, de nous guérir et de nous faire du bien.
Nous voulons tous ensemble Te bénir et T'adorer. Tu es toujours le même, Seigneur. Nous allons prier pour résister et chasser ces maladies de nos corps, et nous comptons sur Ton aide puissante. Seigneur, sans Toi, nous ne pouvons rien faire, mais, avec Toi, nous remportons des victoires merveilleuses, parce que Tu es le Tout-Puissant. Je veux Te bénir et Te remercier pour les guérisons et les délivrances que Tu vas nous donner ce soir même, que Tu vas manifester dans nos vies. Certaines sont peut-être en attente depuis longtemps. Ce soir, Tu manifestes Ta grâce et je T'en rends gloire au nom de Jésus-Christ. Alléluia ! Merci pour Ton onction. A Toi la gloire, Seigneur ! A Toi la louange,
Ce texte est la mise par écrit d'un message donné oralement par Henri VIAUD-MURAT, message qui a été enregistré sur cassette audio. Afin de garder la spontanéité de ce qui a été donné, la mise par écrit a été faite en conservant l'intégralité de l'enregistrement oral, sauf quelques modifications mineures qui étaient nécessaires à la compréhension du texte écrit.
Oui, l'enfer éternel existe ! Pour qui ?
Un chrétien peut-il aller en enfer ?
Ce soir, je voudrais vous parler d'un sujet que je n'aborde pas souvent, mais comme il faut annoncer tout le conseil de Dieu, il faut en parler. Il faut en parler aussi autour de nous. Je vais vous parler de l'enfer et du jugement. C'est un message qui, normalement, s'adresse en priorité à des païens, à ceux qui ne sont pas convertis. Mais il s'adresse aussi à nous, chrétiens, car nous devons connaître quel est le sort terrible de ceux qui rejettent le salut, qui ne veulent pas de Jésus-Christ. Quand on a sous les yeux les flammes de l'enfer, on voit ce que le Seigneur, dans sa justice, a préparé pour les rebelles qui ne veulent pas du salut. Cela nous donne une incitation à parler aussi duSeigneur. Parce que le Seigneur dit qu'après la mort vient le jugement, et il n'y a pas trente-six endroits ! Ou bien on est avec le Seigneur, ou bien on est loin du Seigneur, en enfer pour l'éternité.
Beaucoup entrent par la porte large, le grand boulevard qui mène à la perdition éternelle. Et Jésus dit qu'il y en a peu qui trouvent la porte étroite et le sentier montant qui mènent à la vie éternelle. Si le Seigneur nous a placés ici, sur cette terre, c'est pour parler de Lui à ceux qui sont perdus et aider ceux qui sont sauvés à avancer dans la perfection que Jésus a prévue pour eux.
Ce soir, je voudrais vous parler de l'enfer. Vous savez que la Bible parle beaucoup du feu éternel, de la géhenne, de l'enfer, et du châtiment des impies. Je ne vais citer que l'évangile de Matthieu, et quelques passages dans les épîtres. Mais déjà, dans l'évangile de Matthieu, et dans les paroles mêmes de Jésus-Christ, on voit à quel point le Seigneur parle souvent de la géhenne, de l'enfer, du châtiment éternel, et du châtiment qui attend les rebelles, ceux qui refusent le Seigneur, ou ceux qui ne veulent pas se repentir.
Nous devons nous aussi parler de l'enfer. Quelquefois j'entends des Chrétiens dire : "Ah, moi, je ne veux surtout jamais parler de l'enfer, parce que cela fait peur. Je veux que les gens viennent par amour pour le Seigneur, et pas par peur !" C'est vrai. Mais il vaut mieux venir au Seigneur par peur que d'aller brûler dans l'enfer pour l'éternité. Et de toute façon, il y a des âmes qui sont endurcies contre l'amour du Seigneur. Quand on leur parle de l'amour du Seigneur, elles se moquent. Il faut leur parler de l'enfer, et des flammes éternelles, de ce qui les attend, des terribles jugements qui viennent sur les rebelles. Il faut leur en parler. Il ne faut pas avoir de crainte à parler de l'enfer. Il ne faut pas, bien sûr, passer notre temps à parler de l'enfer à ceux qui nous entourent, mais il faut en parler.
Le Saint-Esprit va nous conduire, par moments, à parler uniquement de l'amour du Seigneur à des âmes, parce que ce sont des âmes qui ont été brisées, qui ont été fatiguées par la vie, qui sont malades, qui sont souffrantes, et qui cherchent une délivrance. Il y a aussi des âmes endurcies, des âmes dans le péché, des âmes qui ont dix fois, vingt fois, entendu la grâce de Dieu et qui ont refusé...
Il faut leur parler du jugement éternel et de l'enfer. Il faut leur annoncer qu'il y a un Dieu de sainteté qui ne va pas laisser passer le péché et les moqueurs, et qu'après la mort, le jugement attend toutes ces âmes.
C'est un jugement éternel, dans des souffrances atroces et horribles, qui n'ont pas de fin. Il y en a qui ne comprennent pas et qui disent : "Mais enfin, si Dieu est un Dieu d'amour, Il ne peut pas avoir imaginé un châtiment aussi horrible que l'enfer éternel pour ceux qui le refusent !" On ne peut pas juger Dieu, ni ce qu'Il fait. Ce n'est pas à nous de Lui dire : "Mais, que fais-Tu ? Pourquoi as-Tu fait cela ?" Dieu nous a prévenus, Il nous a dit : "Il y a un jugement, il y a un enfer !" Et cela rend le paradis et le ciel encore plus désirables, quand on voit les merveilles que Dieu a prévues pour Ses enfants, pour ceux qui acceptent le Seigneur, les merveilles du nouveau ciel, de la nouvelle terre, de la nouvelle Jérusalem, et de l'éternité avec Dieu, et combien c'est simple d'accepter le Seigneur par la foi et de rejeter toute notre vie de péché pour nous tourner vers Lui.
Invoquez le Nom du Seigneur, et vous serez sauvés. Jésus a dit : « Quiconque invoquera le Seigneur (d'un coeur sincère), sera sauvé ! » Quand on voit que certains s'endurcissent et ne veulent pas du salut du Seigneur ! Combien de Chrétiens aussi s'endurcissent dans le péché en croyant être sauvés ! C'est terrible ! Je dirais que c'est presque encore plus terrible, parce qu'il y a des églises où l'on endort les Chrétiens. On les endort avec toutes sortes de pommades et de fausses doctrines. Les enseignements ne sont pas conçus pour garder les Chrétiens éveillés au Seigneur. On les endort avec un enseignement sur le salut éternel qui n'est pas du tout du Seigneur, on leur dit : "Une fois que tu as ton salut, tu es sauvé pour l'éternité, et tu es sous la grâce de Dieu, tu peux faire n'importe quoi. Après tout, même si tu te sépares de ta femme, si tu vas en trouver une autre, si tu vas te droguer ou te saoûler, puisque tu as accepté Jésus comme ton Seigneur et Sauveur, tu es toujours sous la grâce du Seigneur..."
Ces enseignements-là viennent du plus profond de l'enfer, et ce sont ces enseignements qui envoient des milliers et des milliers d'âmes en enfer. On peut perdre son salut si on renie le Seigneur ! Si on retourne dans le monde, à ce que l'on a vomi, le Seigneur nous reniera et nous rejettera aussi. Il est fidèle pour ne jamais rejeter ceux qui viennent à Lui, mais il est dit que si nous renions le Seigneur, Lui nous rejettera aussi. Si nous Le rejetons, Il ne peut pas nous imposer son salut de force. Donc, il faut parler de cela !
Je lirai dans l'Evangile de Matthieu ce qui est dit sur la colère à venir. Nous savons que Dieu est un Dieu de grâce. Je veux toujours revenir à la grâce du Seigneur, parce que c'est la grâce de Jésus qui nous fait échapper à la colère à venir. Mais cela veut dire qu'il y a une colère qui vient sur les fils de la rébellion, qui ne veulent pas du plan du Seigneur. La grâce nous est donnée par Dieu pour nous en faire sortir, comme un don gratuit. Mais il y a une colère qui vient.
Dans le chapitre 3 de l'évangile de Matthieu, on voit le ministère du prophète Jean-Baptiste, un vrai ministère de prophète qui prêche la repentance, et qui demande à ceux qui vivent dans le péché de se repentir. C'est la prédication de l'Evangile, au départ ! La prédication de Jean le Baptiste, la prédication de Jésus, dès le départ, la prédication des apôtres, des disciples, cela a été dès le début : "Repentez-vous ! Repens-toi, repentez-vous !" Prêchez la repentance et le royaume de Dieu ! Il n'y a pas d'entrée dans le royaume de Dieu sans repentance ! Si Dieu nous demande de prêcher la repentance, c'est qu'il est possible à tous les hommes de se repentir. Le Saint-Esprit est répandu dans la terre entière actuellement, et dans la bonté de Dieu, Il pousse les hommes à se repentir.
Cela veut dire que le Saint-Esprit est là, à côté de tout pécheur, pour le pousser, dans Sa grâce, à se repentir de ses péchés, donc lui montrer que ce sont des péchés, et puis lui dire : "Maintenant que tu as compris que c'est un péché, demande pardon à Dieu !" Dans Sa grâce, Il va te pardonner complètement : le sang de Jésus va effacer tous tes péchés. Le Saint-Esprit va entrer en toi et te purifier entièrement. L'eau du baptême, l'eau du Saint-Esprit, sont des moyens que le Seigneur a donnés pour nous purifier, pour que nous soyons purifiés par le Seigneur. Il nous veut purs.
Il nous veut un temple saint pour abriter son Esprit. Il commence donc son message en disant : "Repentez- vous !" Le Seigneur dit, dans Matthieu 3, au verset 8 : « Produisez du fruit digne de la repentance, et ne prétendez pas dire en vous-mêmes : nous avons Abraham pour père ! Car je vous déclare, que de ces pierres-ci, Dieu peut susciter des enfants à Abraham. Déjà la cognée est mise à la racine des arbres... »
Ces arbres, ce sont les hommes. Les hommes sont comparés à des arbres. Nous sommes tous des hommes avec des racines, et la cognée de Dieu est placée à nos racines. Il est dit que tout arbre qui ne produit pas de bon fruit sera coupé et jeté. A quel endroit ? Au feu ! Il n'est pas dit qu'il sera évaporé dans le néant, ou qu'il disparaîtra, il est dit :« Tout arbre donc qui ne produit pas de bon fruit sera coupé le jour du jugement et jeté au feu ! » Nous savons qu'il s'agit du feu de l'enfer, c'est le lac de feu, c'est l'éternité en enfer avec le diable et ses anges, et le faux prophète, tourmentés pour toute éternité. Et le critère de Dieu, c'est : "Portez du bon fruit !"
On ne peut pas porter du bon fruit en dehors de Jésus-Christ. C'est Lui le cep, il faut que l'on soit attaché au cep, pour que l'on porte du fruit. C'est le message de Jean le Baptiste. Tout arbre qui ne porte pas du bon fruit sera coupé et jeté au feu. Et il annonce comment nous pourrons porter du bon fruit : « Moi, je vous baptise d'eau, pour vous amener à la repentance ; mais celui qui vient après moi est plus puissant que moi, et je ne suis pas digne de porter ses souliers. Lui, il vous baptisera du Saint-Esprit et de feu. Il a son van à la main ; il nettoiera son aire, et il amassera son blé dans le grenier, mais il brûlera la paille dans un feu qui ne s'éteint jamais » La paille, ce sont les rebelles, ce sont ceux qui refusent d'être purifiés par le Saint-Esprit que Dieu envoie pour purifier le monde. Et il dit que la paille sera brûlée dans le feu qui ne s'éteint pas. C'est terrible ! Le jugement de Dieu vient sur les rebelles qui n'acceptent pas son salut. Dieu nous prévient clairement qu'il y a un feu qui ne s'éteint pas, et que dans ce feu seront jetés tous les rebelles, la paille. La paille c'est ce qui reste. Elle ne contient pas de fruit. Le bon fruit sera engrangé dans le ciel du Seigneur.
Lisons Matthieu 5, au verset 22. Rappelons-nous que dans ce sermon sur la montagne, Jésus enseigne ses disciples. Il parle à ses disciples, en leur disant : « Mais moi, je vous dis que quiconque se met en colère contre son frère mérite d'être puni par les juges ; que celui qui dira à son frère : Racca ! mérite d'être puni par le sanhédrin ; et que celui qui lui dira : insensé ! (fou) mérite d'être puni par le feu de la géhenne. » Vous rendez-vous compte de ce que dit le Seigneur à ses disciples ? Il dit : "Si tu gardes de l'animosité, de la colère, de la haine, dans ton coeur, contre ton frère, tu mérites d'être puni." Et on voit d'ailleurs dans le reste de l'enseignement de la Parole, que ce n'est pas seulement contre ton frère, c'est contre quiconque.
En un sens, tous les hommes sont frères dans la chair. Jésus dit que celui qui se met en colère contre son frère est un meurtrier qui mérite d'être puni par le feu de l'enfer, parce que Jésus sait très bien que cette colère est une colère meurtrière, c'est une colère qui a poussé Caïn à tuer son frère Abel ! C'est un esprit de meurtre qui se manifeste, et nous savons que ceux qui sont au Seigneur ne peuvent pas être animés par un esprit de meurtre. Nous avons l'Esprit du Seigneur qui est un Esprit d'amour. Jésus nous demande de nous aimer les uns les autres. Le signe numéro un que nous appartenons au Seigneur, c'est l'amour qu'Il met dans nos coeurs, l'amour qui est capable de supporter les injustices, tout ce qui nous est fait comme mal. C'est la base de la vie chrétienne ! Nous devons supporter l'injustice sans avoir de l'amertume, de la colère, de l'animosité !
Bien aimés, il faut que nous, Chrétiens, qui avons accepté le Seigneur, nous puissions veiller attentivement sur nos pas, pour ne jamais garder la moindre amertume, la moindre colère, la moindre animosité, contre quiconque. Si nous gardons cette amertume, et si nous ne nous repentons pas devant le Seigneur pour demander que le sang de Jésus vienne effacer cela, en nous remplissant de l'amour du Seigneur envers tous ceux qui nous entourent et nous ont fait du mal, cette amertume va produire petit à petit des rejetons, et elle va infecter tout l'être. C'est l'enseignement de la Parole : l'amertume va infecter tout, et si nous restons dans cette amertume, c'est la perdition du feu éternel qui nous attend ! C'est aussi simple que ça.
J'ai lu un témoignage d'une femme qui avait été amenée par le Seigneur, en vision, à visiter l'enfer. C'était une expérience très pénible pour elle. Et dans l'enfer, le Seigneur lui a montré une femme qui brûlait dans le feu. Cette femme avait été une Chrétienne très engagée, qui avait prêché la Parole, qui avait amené énormément d'âmes au Seigneur, et qui avait marché un temps avec Dieu dans la puissance du Saint-Esprit. Un jour, elle a appris que son mari la trompait. Son mari, quand il a été découvert, lui a demandé pardon. Mais cette femme n'a jamais pu pardonner à son mari. Même si elle a pardonné du bout des lèvres, elle a toujours gardé dans son coeur une profonde amertume contre son mari. Cette amertume s'est développée au cours des années, et un jour, cela a explosé. Elle a tué son mari. Cela prouve que ces sentiments de haine, qui étaient là dans le fond de son coeur, ont fini par sortir un jour. Cette femme, tout de suite après, s'est donnée la mort. Elle s'est suicidée. Et elle s'est retrouvée en enfer.
Il y a des gens qui ne tuent jamais physiquement, mais s'ils gardent dans leur coeur le même sentiment de haine, Jésus dit que c'est un meurtre. Alors, dire que le salut éternel que l'on garde, une fois que l'on a accepté le Seigneur, et que l'on peut garder quelles que soient les choses que l'on peu faire, c'est une invention du diable ! Si l'on ne se repent pas de nos péchés, nous irons en enfer ! Celui qui meurt dans ses péchés, va en enfer.
Il est dit dans Ezéchiel 33 au verset 12 : « La justice du juste ne le sauvera pas au jour de sa transgression ». S'il commet un seul péché, et s'il ne se repent pas, bien sûr, il va effacer toute une vie de justice. Alors qu'un pécheur qui aura eu toute une vie de péché, s'il se repent, s'il accepte le Seigneur, un seul acte de justice (la repentance et l'acceptation du pardon du Seigneur par le sang de Jésus), cela efface tous ses péchés.
Il est vraiment important de comprendre que le Seigneur ne veut pas que nous ayons la moindre trace d'animosité, de haine ou d'amertume contre quiconque. On a été blessé par des gens, on a été blessé par des Chrétiens, on a été blessé par des membres de nos familles, il y en a qui ont eu des traitements très durs, mais Dieu juge le fond de nos coeurs. Si nous avons la moindre amertume, c'est une racine d'impiété, de péché, qui va pousser des rejetons. Nous devons nous en repentir immédiatement, et dire : "Seigneur, je crie à toi ! Je te demande pardon. Je sais quel est le sort terrible de ceux qui ne pardonnent pas de tout leur coeur à ceux qui ont péché. Seigneur, enlève cette racine de mon coeur, je m'en repens, je t'en demande pardon. Remplis mon coeur de ton amour et de ton pardon ! Tu m'as pardonné, Seigneur ; est-ce que moi je ne peux pas pardonner à ceux qui m'ont fait du mal ?" On ne doit pas garder la moindre trace d'amertume. C'est vital.
Et juste un peu plus loin, au verset 27 de Matthieu 5, Jésus dit : « Vous avez appris qu'il a été dit : tu ne commettras pas d'adultère. Mais moi, je vous dis que quiconque regarde une femme pour la convoiter a déjà commis un adultère avec elle dans son coeur. » On juge ceux qui quittent leur femme et qui vont avec d'autres femmes, et l'on a raison de les juger au sens spirituel, de dire que c'est mal. Mais que dire de tous ceux qui convoitent dans leur coeur, alors que cela ne se voit jamais ? Dieu le voit ! Nous devons reconnaître cela comme un péché devant Dieu, en disant : "Seigneur, pardonne !" Parce qu'il est dit, au verset 29 : « Si ton oeil droit est pour toi une occasion de chute, arrache-le et jette-le loin de toi ; car il est avantageux pour toi qu'un seul de tes membres périsse, et que ton corps tout entier ne soit pas jeté dans la géhenne. » Simplement parce que quelqu'un a regardé une femme pour la convoiter, et qu'il ne s'en est pas repenti, pour Dieu, c'est un péché qui mène à la géhenne.
Au verset 32 : « Moi, je vous dis que celui qui répudie sa femme, sauf pour cause d'infidélité, l'expose à devenir adultère, et que celui qui épouse une femme divorcée, ou répudiée, commet un adultère. » Combien de Chrétiens sont dans cette situation ! On doit crier au Seigneur pour demander la miséricorde de Dieu sur tous ceux qui pratiquent ce péché. Le Seigneur a voulu que l'homme et la femme se marient, qu'ils soient un en Christ, mari et femme, et que la sainteté de Dieu réside dans ce couple marié devant le Seigneur. Qu'aucune impureté ne vienne souiller le lit conjugal, ni le coeur de l'homme et de la femme quand ils sont mariés. Gardons nos coeurs purs devant le Seigneur. Invoquons sans cesse le Saint-Esprit pour nous le montrer, et le sang de Jésus pour nous purifier.
Lisons dans Matthieu 8, aux versets 11 et 12 : « Jésus dit : or, je vous déclare que plusieurs viendront de l'orient et de l'occident, et seront à table avec Abraham, Isaac et Jacob dans le royaume des cieux. Mais les fils du royaume seront jetés dans les ténèbres du dehors, où il y aura des pleurs et des grincements de dents. » Ceux qui, au départ, avaient été choisis pour être le peuple du Seigneur, (Jésus parlait des Juifs, mais les fils du royaume sont aussi les Chrétiens), pour être à la table avec Abraham, Isaac et Jacob, ce sont eux qui seront jetés dans les ténèbres extérieures, où il y a des pleurs et des grincements de dents, parce qu'il y a un feu éternel qui brûle. Pourquoi ces fils du royaume ont été jetés dehors ? Parce qu'ils ont pratiqué l'iniquité et qu'ils ne s'en sont pas repentis.
C'est Jésus qui parle ! Les paroles de Jésus ont une autorité absolue. Voyez cette parole de Matthieu 10 que je vais vous lire. Elle suit un passage où l'on voit Jésus pleurer sur la foule languissante et abattue. Il envoie Ses disciples revêtus de la puissance de l'Esprit pour aller leur parler du Royaume, et guérir les malades. Tout de suite après, au verset 28, dans Matthieu 10, Jésus dit : « Ne craignez pas ceux qui tuent le corps et qui ne peuvent tuer l'âme. Craignez plutôt celui qui peut faire périr l'âme et le corps dans la géhenne. Ne vend-on pas deux passereaux pour un sou ? Cependant il n'en tombe pas un à terre sans la volonté de votre père. Et même les cheveux de votre tête sont tous comptés. Ne craignez donc point. Vous valez plus que beaucoup de passereaux. C'est pourquoi, quiconque me confessera devant les hommes, je le confesserai aussi devant mon père qui est dans les cieux. Mais quiconque me reniera devant les hommes, je le renierai aussi devant mon père qui est dans les cieux. »
Si Jésus renie quelqu'un, nous savons quel est son sort, c'est terminé pour l'éternité ! « Retirezvous de moi, maudits ; allez dans le feu éternel qui a été préparé pour le diable et pour ses anges " (Matthieu 25:41) Jésus dit au verset 28 du chapitre 10 : « Craignez plutôt celui qui peut faire périr l'âme et le corps dans la géhenne. »
C'est Dieu qui est concerné là. Certains disent que c'est le diable. Ce n'est pas le diable, c'est Dieu que nous devons craindre. Car seul Dieu a le pouvoir de faire périr l'âme et le corps dans la géhenne. Evidemment, c'est le diable qui nous entraîne en enfer par la séduction du péché, quand nous succombons à la séduction si nous ne nous repentons pas. Mais le diable ne peut pas toucher l'âme d'un homme si cet homme ne se livre pas au péché. Le diable ne peut rien faire contre l'âme d'un homme qui ne se livre pas au péché.
C'est Dieu qui est le juge suprême sur le trône, et c'est Lui qui envoie en enfer. C'est Dieu qui est le juge sur le trône, et c'est Lui qui décide ! C'est Lui qui décide pour toutes les âmes qui viendront devant Lui un jour, devant le grand trône blanc, Il dira : "Toi, ton destin, c'est le ciel", ou bien : "Ton destin, c'est l'enfer." Le diable n'a rien à voir dans cette décision. Le diable est l'instrument de la perdition, mais ce n'est pas lui le juge suprême. Il est dit que nous devons craindre le Seigneur.
Craindre dans le bon sens, c'est-à-dire prier en disant : "Seigneur, je sais que Tu es un Dieu plein d'amour et de miséricorde, et que je peux compter sur Ton pardon, Ta grâce. Je peux confesser mon péché de tout mon coeur, et Tu es là, Tu me corrigeras s'il le faut, mais Tu me tiens dans ta main, dans Ton amour."
Je n'ai pas à craindre d'être abandonné par Dieu si je laisse constamment ma main dans la Sienne. Jamais Il ne m'abandonnera. Il sera toujours là pour me fortifier, pour me secourir. Mais celui qui Le renie, Jésus vient de le dire, Il le reniera. Et Il le reniera justement. Celui qui aura été renié par le Seigneur saura que c'est juste, et il saura pourquoi. Parce que lui-même a renié le Seigneur. Il a entendu parler de Jésus, ou bien il L'avait accepté une fois et il L'a renié. Son sort, c'est d'aller dans le feu éternel. Celui qui conservera sa vie la perdra.
Dans Matthieu 13 et au verset 40, Jésus parle du jugement final, et du tri final, de la moisson, de la fin du monde. « Or, comme on arrache l'ivraie et qu'on la jette au feu, il en sera de même à la fin du monde. Le fils de l'homme enverra ses anges qui arracheront de son royaume (parce qu'ils y étaient plantés dans le royaume de Dieu !) tous les scandales et ceux qui commettent l'iniquité ; et ils les jetteront dans la fournaise ardente, où il y aura des pleurs et des grincements de dents. Alors les justes resplendiront comme le soleil dans le royaume de leur Père. Que celui qui a des oreilles pour entendre, entende. »
Nous ne sommes justes que par la grâce de Dieu, par la foi dans le salut que Dieu nous donne en Jésus-Christ. Il n'y a que cette justice qui soit acceptable à Dieu : la justice par la foi dans le nom et le sang de Jésus, par la repentance de nos péchés que le Saint-Esprit nous montre, et le rejet de nos péchés. Il ne s'agit pas de se repentir pour retomber constamment dans nos péchés. Je me repens, et je dis : "Seigneur, je les rejette et je demande Ta grâce pour rester fidèle." A partir de là, le Saint-Esprit me donne sa force, et je persévère dans la communion avec le Seigneur, dans la prière, dans la lecture de la Bible, dans la communion fraternelle, dans le partage du pain et du vin. Je reste fortifié par le Saint Esprit jusqu'à Son retour, fidèle et marchant avec Lui. Mais, les derniers jours, les anges feront le tri. Ils arracheront du Royaume de Dieu tous les scandales et ceux qui commettent l'iniquité. Sous entendu, ceux qui ne s'en sont pas repentis. Il faut non seulement se repentir de son iniquité, mais entrer pleinement dans le salut que Dieu nous donne, et rester fidèle en comptant sur la grâce de Dieu.
On peut avoir des chutes occasionnelles. il ne faut pas non plus que l'on tremble de perdre son salut à la première chute que l'on a faite, parce qu'on a eu une faiblesse qui nous a fait chuter. Il faut immédiatement compter sur le Saint-Esprit pour revenir au Seigneur en Lui demandant pardon de tout notre coeur, et en disant : "Seigneur, j'ai chuté, je me suis énervé, j'ai fait quelque chose qui te déplaît, je le sais, tu me parles dans mon coeur par ton Esprit. Je te demande pardon, papa. Pardonne-moi !
Que le sang de Jésus me lave, fortifie-moi. Tiens-moi la main pour aller plus loin." Jésus n'est pas engagé dans un travail de perdition des âmes. Jésus est engagé dans un travail de salut des âmes. Donc ceux qui persévèrent dans la perdition jusqu'au bout, ce sont ceux qui ont en permanence refusé la grâce. Jésus leur a parlé dix fois, vingt fois, cent fois peut-être pour certains, mais à chaque fois, ils ont dit : "Non !", ou bien "Oh, peut-être..." ou "Plus tard, Seigneur...", "Laisse-moi un peu tranquille, je suis jeune... Plus tard !" Ou bien : "Je n'ai pas encore vécu ma vie, j'aimerais un peu vivre avant...".
Ce sont des paroles de l'enfer que le diable met dans leurs coeurs, pour lui permettre de gagner du temps pour les perdre. Mais le Seigneur est engagé dans un travail de salut. Il parle au coeur des gens pour les amener à la repentance, et pour qu'ils restent fidèle. Il a tous les moyens pour nous aider à être fidèles. Il a déjà tout prévu dans son amour : il y a le sang de Jésus, il y a la Parole du Seigneur, il y a le Saint- Esprit, il y a le Nom de Jésus, il y a toute la puissance de Dieu, Sa grâce, qui sont à ma disposition pour me permettre de tenir debout, par la grâce du Seigneur. Donc, ce sont vraiment ceux qui ont refusé, qui se sont endurcis, qui entendront cette voix terrible, quand ils arriveront au jugement : « Va dans le feu éternel qui a été préparé pour le diable et ses anges ! »
C'est une parole terrible, qui résonnera pour l'éternité dans les oreilles de ceux qui vont l'entendre. Et ils sauront, avec des hurlements de douleur, ils sauront que c'était juste, qu'ils ont résisté, et résisté au Seigneur. Le Seigneur leur a envoyé des prophètes, le Seigneur leur a envoyé des enfants, Ses enfants, qui ont témoigné, qui ont parlé, une fois, deux fois, dix fois. Chaque fois ils ont répondu : "Ah, oui, tu m'intéresses, eh bien, oui, je vais y réfléchir une autre fois." Ou bien : "Oh, écoute, il ne faut pas me forcer. Plus tard, on en reparlera."
Ce sont des paroles terribles, parce que demain ne t'appartient pas. Il y en a qui sont morts d'un accident de voiture en sortant d'une réunion où ils avaient dit non au Seigneur. Dans Matthieu 18, nous lisons cette parabole du riche et de son serviteur méchant, qui n'avait pas voulu pardonner, et qui n'avait pas voulu remettre sa dette à quelqu'un qui l'en suppliait. Le Seigneur termine cette parabole en parlant de celui qui n'avait pas voulu pardonner et remettre sa dette. Au verset 34, il dit : « Son maître (C'est le nôtre, notre père céleste), irrité le livra aux bourreaux jusqu'à ce qu'il eût payé tout ce qu'il devait. » Il devait des centaines de milliards. Ce n'est pas en prison qu'on peut les payer, donc c'est pour l'éternité ! " C'est ainsi que mon Père céleste vous traitera (Il parle à ses disciples), si chacun de vous ne pardonne à son frère de tout son coeur. »
Cela veut dire que Dieu n'aura aucune pitié à ce moment-là, au moment du jugement, même envers ceux qui se proclamaient Chrétiens. Il a pitié maintenant, Il a de la compassion. Mais, le jour du jugement, Il n'aura aucune compassion, aucune pitié : "Tu as été prévenu cent fois. Tu savais qu'il est écrit dit :« Aimez-vous les uns les autres comme je vous ai aimés. » Toi qui te dis Chrétien, tu n'as pas voulu pardonner, ou remettre cette petite dette à ton frère qui t'en suppliait, tu as fait preuve de dureté, tu l'as fait payer, tu l'as fait mettre en prison... Cela veut dire que tu n'as pas voulu lui pardonner, alors : "Je te livre aux bourreaux, et tu y resteras pour l'éternité".« C'est ainsi que mon père céleste vous traitera. » Dieu va lui remettre sur le dos toute sa dette qui avait été enlevée par le sang de Jésus, toute la dette de ses péchés passés, que le maître compatissant avait ôtée, Il la lui remettra dessus : tu paieras tout ! Nous savons qu'il est impossible de payer la dette de nos péchés autrement que par la repentance et le sang de Jésus. Donc, si Dieu nous remet dessus la dette de nos péchés, c'est pour l'éternité ! Il ne faut pas jouer avec le manque de pardon, jamais, jamais ! Il faut que ce soit planté dans nos coeurs de Chrétiens. Je parle aux Chrétiens.
Jamais nous ne devons nous permettre de ne pas pardonner de tout notre coeur à quelqu'un qui nous a fait du mal, jamais. Pas la moindre trace de haine ! Dis : "Seigneur, sonde-moi, sonde mon coeur, montre-moi si j'ai la moindre trace de haine envers mon père, ma mère, mon frère, ma soeur, mes enfants, enfin, envers quiconque, vivant ou mort. Si j'ai la moindre trace de haine, Seigneur, pardonnemoi, purifie-moi par le sang de Jésus, remplis-moi de ton amour Seigneur !" (Même envers des morts ! Il y a des gens qui haïssent encore des morts. Il ne faut pas garder la moindre haine, animosité, amertume.)
Donc ceux qui ont encore de la haine dans le coeur, ce sont ceux qui veulent la garder. Et cela, c'est terrible. On ne doit pas garder ni vouloir garder la moindre haine, la moindre animosité, contre son frère, sa femme, son mari... surtout ceux qui sont les plus proches.
Dans Matthieu 22, Jésus parle de ce festin des noces où le maître envoie ses serviteurs dans les chemins, pour chercher les méchants et les bons, pour les faire entrer dans la salle des noces. Mais avant d'entrer, ils devaient mettre un vêtement de noces, un habit qui leur avait été offert par le Maître. Tout le monde était là. Au milieu des invités, le Maître voit quelqu'un qui s'était introduit dans le royaume de Dieu. Il ne s'agit pas du ciel éternel. C'est le royaume de Dieu, c'est-à-dire l'Eglise de Jésus. Il s'était introduit sans habits de noces. Au verset 11 : « Il aperçut là un homme qui n'était pas revêtu d'un habit de noces. » C'était quelqu'un qui faisait semblant d'appartenir à l'Eglise, mais qui n'était pas vraiment purifié. C'est ce que cela veut dire. Cet homme n'était pas purifié par le sang de Jésus et par la foi. Il était là au milieu des autres, dans l'Eglise de Jésus, mais il n'était pas passé par la porte, par la repentance. Il n'avait pas revêtu l'habit de noces. « Le maître lui dit : Mon ami, comment es-tu entré ici sans avoir un habit de noces ? Cet homme eut la bouche fermée. (Il ne pouvait rien dire) Alors le roi dit aux serviteurs : Liez-lui les pieds, et les mains, et jetez-le dans les ténèbres du dehors, où il y aura des pleurs et des grincements de dents. Car il y a beaucoup d'appelés mais peu d'élus. »
Ce sont des phrases terribles si l'on y réfléchit. Elles sont prononcées par un Jésus plein de grâce et d'amour. Il faut parler de ces choses ! Il faut dire : jamais tu n'arriveras à entrer dans l'Eglise de Jésus sans être lavé et purifié dans le sang de Jésus ! Tu ne peux pas te permettre d'être dans une église chrétienne et pratiquer le péché ! Tu ne peux pas te permettre d'être dans une église chrétienne et avoir de la rancune et de la haine contre ton frère ou quiconque. Tu ne peux pas te permettre d'être dans une église chrétienne et pratiquer n'importe quelle forme de péché. Tu n'as pas l'habit de noces.
Quand le Maître arrive, quand le Seigneur arrive, Il dit : "Celui-là, qui est-il ?" Cela me fait penser au jour de l'enlèvement : l'un sera pris, l'autre sera laissé. Quand le Maître va arriver, au beau milieu d'une réunion d'église, Il voit tout de suite ceux qui ont l'habit de noces et qui sont prêts. "Toi, tu pars, viens avec moi !" Et les autres ? Ils restent ! Ceux qui vont rester après l'enlèvement ne vont pas forcément perdre leur salut, mais il y en a beaucoup qui ne supporteront pas la grande tribulation qui vient, ce sera trop dur pour eux car ils ne se sont pas préparés, et ils accepteront la marque de la Bête.. Ils seront perdus pour l'éternité.
Le maître lui dit : "Tu fais semblant d'être Chrétien, et tu ne l'es pas. Liez-le et jetez-le dans les ténèbres du dehors !" Vous voyez que Dieu ne prend aucun ménagement. Il ne dit pas : "Bon, on va te prendre gentiment, et te poser dans les ténèbres gentiment". Mais : "Attachez-le, liez-le, et jetez-le !"
C'est un Dieu terrible, c'est un feu dévorant ! Autant la compassion du Seigneur est immense, merveilleuse et glorieuse, autant Son jugement est épouvantable, c'est un tonnerre, une voix terrible qui retentit ! Alors, n'hésitons pas, parlons du Seigneur ! Tant pis si l'on se moque de nous, tant pis ! Il y en a qui se moqueront, il y en a qui refuseront, mais il y en a qui vont accepter et qui vont être sauvés.
Vous voyez que la plupart des paraboles que je vous cite sont des paraboles qui s'adressent à des Chrétiens, parce que Jésus parle à ses disciples. Il parle des serviteurs fidèles, de ceux qui auront bien employé les dons qu'Il leur a donnés. Rappelez-vous la parabole de celui qui n'avait qu'un talent, et qui l'a caché. Il a été jeté lui aussi dans les ténèbres extérieures. Tout ceux-là sont des serviteurs du Maître. Il y a beaucoup plus de paraboles qui parlent du jugement du feu éternel pour les Chrétiens que de paraboles qui en parlent pour des païens. Cela me frappe quand je vois tout ce que je vous lis ce soir !
Lisons dans Matthieu 24, au verset 45. Jésus dit : « Quel est donc le serviteur fidèle et prudent que son maître a établi sur ses gens pour leur donner la nourriture au temps convenable ? Heureux ce serviteur, que son Maître, à son arrivée, trouvera faisant ainsi ! Je vous le dis, en vérité, il l'établira sur tous ses biens. » Et au verset 48, il dit :« Mais, si c'est un méchant serviteur, qui dise en lui-même : Mon maître tarde à venir (Vous voyez, le chrétien tiède, de l'église de Laodicée qui dit : "Bon, finalement, cela fait 2000 ans que l'on parle du retour du Seigneur. Il tarde un peu, mais enfin, ce n'est pas demain la veille."), s'il se met à battre ses compagnons, s'il mange et boit avec les ivrognes, le maître de ce serviteur viendra le jour où il ne s'y attend pas et à l'heure qu'il ne connaît pas, il le mettra en pièces, et il lui donnera sa part avec les hypocrites, c'est là qu'il y aura des pleurs et des grincements de dents. » Il ne nous prévient pas, le Seigneur. Il nous a déjà prévenus. On est déjà prévenu ! Il ne va pas taper à la porte une minute avant, pour dire : "Ecoute, j'arrive dans une minute, repens-toi !" Il viendra au moment où personne n'y pensera. On doit être prêt maintenant !
Vous rendez-vous compte du sort de ce méchant serviteur ? Ce n'est pas un Jésus plein de douceur et d'amour qui va agir à ce moment-là, c'est un Dieu de justice, un terrible feu dévorant qui va prendre les rebelles et les mettre en pièces, les livrer à Satan, les livrer au feu et aux tourments éternels. Ils vont être rongés par des vers qui ne brûlent jamais dans ce feu, par des flammes qui vont dévorer en permanence leur chair, puisqu'ils vont ressusciter pour aller avec leur corps dans les flammes ! Ceux qui sont perdus iront tout entiers, esprit, âme et corps, dans les flammes éternelles.
Tous vont ressusciter : les justes, pour la vie éternelle, et les perdus pour la perdition éternelle ! Avec leur corps, dans les flammes ! Ce sont des corps qui vont brûler sans jamais connaître la mort. Ils vont hurler en disant : "Je veux disparaître ! Je veux la mort !" Mais jamais la mort ne viendra, ce seront des douleurs en permanence, des flammes qui vont ronger leur chair, des vers qui vont ronger leur chair, et là ils vont y être jetés, avec le diable, le faux prophète et tous ses démons. Imaginez un peu l'éternité dans ces conditions ! Il y aura des pleurs et des grincements de dents. Beaucoup diront :
"Je regrette, combien je regrette, j'ai été insensé, si j'avais écouté un tel qui me parlait du Seigneur, si j'avais écouté ce tract qui me parlait, si j'avais écouté la voix de ma conscience ! Alors, Seigneur, viens, maintenant je vais me repentir, Seigneur, maintenant !" Et ce sera une voix de tonnerre qui dira : "Trop tard !" Ce ne sera pas la voix douce du Seigneur, ce sera une voix de tonnerre : "Trop tard !"
Au chapitre 25, Jésus parle des vierges folles et des vierges sages. Encore une fois, les vierges représentent l'Eglise. Les vierges sages étaient remplies du Saint-Esprit, elles avaient un vase plein d'huile, et des provisions qui leur permettaient de tenir jusqu'au bout. Les vierges folles avaient de l'huile. Elles avaient de l'huile, qui représente le Saint-Esprit, mais elles n'en avaient pas assez pour tenir jusqu'au bout. Leur lampe s'est éteinte. Cela veut dire qu'elles n'étaient pas assez remplies du Saint-Esprit. Pourquoi n'étaient-elles pas assez remplies du Saint-Esprit ? Parce qu'elles ne L'avaient pas demandé au Seigneur. Car Dieu donne Son Saint-Esprit avec abondance à ceux qui le lui demandent.
Elles allèrent chercher de l'huile, mais c'était trop tard là encore. Au verset 10 : « Pendant qu'elles allaient en acheter, l'époux arriva. Celles qui étaient prêtes entrèrent avec lui dans la salle des noces, et la porte fut fermée. Plus tard, les autres vierges vinrent et dirent : Seigneur, Seigneur, ouvre-nous ! Mais il répondit : Je vous le dis en vérité, je ne vous connais pas. Veillez donc, puisque vous ne savez ni le jour, ni l'heure à laquelle le Fils de l'homme viendra. »
Et suit immédiatement la parabole des talents au verset 30. Et celui qui n'avait qu'un talent, mais qui ne l'a pas fait fructifier... C'est encore un Chrétien, celui-là, il confesse le nom de Jésus, il avait des talents que Dieu lui avait donnés. Mais il les a enterrés, au lieu de les faire travailler. Si Dieu nous donne des dons, c'est pour que les autres en profitent. Ce n'est pas pour les garder pour nous !
Faisons travailler nos talents, bien-aimés ! Au verset 30, Il dit : « Et le serviteur inutile, jetez-le dans les ténèbres du dehors, où il y aura des pleurs et des grincements de dents ! » Au verset 41 : « Il dira à ceux qui seront à sa gauche : retirez-vous de moi, maudits ; allez dans le feu éternel qui a été préparé pour le diable et pour ses anges. Car j'ai eu faim, et vous ne m'avez pas donné à manger ; j'ai eu soif, vous ne m'avez pas donné à boire ; j'étais étranger, vous ne m'avez pas recueilli ; j'étais nu et vous ne m'avez pas vêtu ; j'étais malade et en prison, et vous ne m'avez pas visité... »
Voyez-vous, tous ces actes de bonté et d'amour que ces personnes auraient pu faire, elles ne les ont pas faits et elles ne se sont pas repenties de ne pas les avoir faits. C'est cela le plus grave. Si elles n'avaient pas fait ces actes d'amour, mais si elles avaient dit : "Seigneur, je le réalise, pardonne-moi ! J'aurais dû faire cela, j'aurais dû donner à boire à celui qui avait soif, et manger à celui qui avait faim, et qui était là à ma porte. J'aurais dû le faire, Seigneur, Tu me l'avais montré. Mais j'ai dit : "Oh non, finalement, il mérite bien cela. Cela va lui faire une bonne leçon !" Et l'on n'a rien donné. On croyait même faire l'oeuvre du Seigneur en ne lui donnant pas. Le Seigneur dit : "Tu ne l'as pas fait, tu ne t'es pas repenti, tu seras jeté dans les ténèbres extérieures !" Au verset 46 : « Ceux-ci iront au châtiment éternel, mais les justes à la vie éternelle. »
Je m'arrête là pour l'évangile de Matthieu. Vous voyez que, rien que dans cet évangile, le Seigneur parle clairement d'un châtiment éternel pour tous les rebelles qui n'ont pas accepté sa grâce et son salut. Il parle d'un châtiment éternel pour tous ceux qui faisaient partie de son peuple et qui lui ont désobéi sans se repentir. Et cela nous concerne, nous, directement.
Je vais terminer en lisant trois versets dans d'autres passages. Dans Jean 15 (Parce que ce sont encore des paroles de Jésus), et au verset 6 : « Si quelqu'un ne demeure pas en moi, il est jeté dehors comme le sarment, et il sèche. Puis on ramasse les sarments, on les jette au feu, et ils brûlent. » Là encore, il parle à des Chrétiens. Et il dit : "Si tu ne demeures pas en moi, attaché à moi et à ma Parole, pour marcher par l'Esprit, si tu ne demeures pas en moi, tu ne vas pas produire du fruit dans ta vie..." A ce moment-là, le vigneron coupe ce sarment qui n'est pas fructueux, et il sèche. Et où est-il jeté ?
Au feu ! C'est une image du feu éternel.« Mais si vous demeurez en moi et que mes paroles demeurent en vous, demandez ce que vous voudrez, et cela vous sera accordé. » Toujours la grâce du Seigneur, qui est en parallèle avec sa justice, sa sainteté et son jugement. Toujours ! Les deux aspects ne peuvent pas être séparés. Je reviens constamment à cela : il ne faut jamais prêcher seulement la grâce, ou prêcher seulement l'enfer, ce n'est pas l'évangile du Seigneur. Mais il faut prêcher la grâce (la justice de Dieu en Jésus), et le jugement et l'enfer pour ceux qui refusent sa grâce. Cela va ensemble. C'est tout l'évangile qu'il faut prêcher. Il ne faut pas laisser de côté cet aspect-là : sinon les pécheurs endurcis n'auront pas la crainte du Seigneur, ils s'imagineront qu'ils pourront vivre éternellement avec Satan en s'amusant. Ce n'est pas cela.
Dans 1 Jean, au chapitre 2, au verset 9, Jean dit :« Celui qui dit qu'il est dans la lumière et qui hait son frère, est encore dans les ténèbres. » Nous savons que les ténèbres, c'est le royaume de Satan ; il est le prince des ténèbres. C'est le domaine de Satan. Donc si la haine est dans le coeur de quelqu'un, il appartient à Satan. Il est dans les ténèbres. « Celui qui aime son frère demeure dans la lumière et aucune occasion de chute n'est en lui. Mais celui qui hait son frère est dans les ténèbres, il marche dans les ténèbres, il ne sait où il va. » Nous, nous savons où il va. Et Dieu sait où il va ; il va directement dans le feu éternel ! Celui qui marche en permanence dans les ténèbres ne peut que tomber dans le trou éternel, où se trouve le prince des ténèbres. Pourquoi ? Parce qu'il a de la haine contre son frère. On ne peut pas, bien aimés, avoir un coeur plein d'amour pour quatre-vingt-dix-neuf de nos frères, et avoir un coeur plein de haine pour un seul frère ! Si tu as le coeur plein de haine pour un seul frère, tu es entièrement dans les ténèbres ! Entièrement ! Tu ne peux pas dire : "Je suis plein d'amour pour toi, mon frère !", alors que dans ton coeur tu as de la haine pour cette personne. Si l'on a de la haine pour une personne, on est entièrement dans les ténèbres. Et notre sort, c'est les ténèbres éternelles !
« Je vous écris, petits enfants, parce que vos péchés vous sont pardonnés à cause de son nom. » Jean dit, au verset 9 :« Si nous confessons nos péchés, il est fidèle et juste pour nous les pardonner, et le sang de Jésus nous purifie entièrement. » Vous voyez donc que ceux qui ne sont pas purifiés par le sang de Jésus, ce sont ceux qui veulent rester dans les ténèbres. Le Saint-Esprit leur parle et leur dit : "Tu as encore de la haine dans ton coeur !" Il y en a qui me disent : "Oh, mais ce n'est pas de la haine, cela, c'est juste un peu d'animosité !" Mais moi, je leur dis : "C'est de la haine !" Appelle cela comme tu dois l'appeler ! Parce que l'amour ne s'irrite pas, l'amour excuse tout, l'amour n'est pas impatient. Donc si tu t'irrites, si tu es impatient, c'est encore de la haine ! Cela ne veut pas dire que tu es perdu pour l'éternité, cela veut dire que tu dois te repentir de cela, et dire : "Seigneur, je le confesse ! Que ton sang me lave maintenant, Seigneur !" Et si je sens encore une racine de haine ressortir, immédiatement : "Pardon, Seigneur ! Pardon, que ton sang me lave, me lave en permanence, et remplis-moi d'amour !" J'en fais un sujet d'intercession pour moi personnellement. Si tu sens que tu as encore des réactions de haine contre quelqu'un, qui ressortent, confesse-le immédiatement et dis :
"Seigneur, j'ai besoin que tu me remplisses encore de ton amour." Mais je le confesse comme un péché, sur-le-champ ! Et le sang de Jésus me purifie. Dans le grec, il est écrit : le sang de Jésus me purifie en permanence. Cela veut dire que je reste en permanence dans un esprit de repentance : "Seigneur, cela na va pas, je sens encore dans mon coeur des réactions d'amertume, de haine et de violence contre ce frère ou cette soeur. Tu le sais Seigneur !" Mais je m'en rends compte et en permanence, je dis : "Seigneur, pardonne ! Seigneur, change-moi ! Seigneur, je réalise que c'est un péché." Là, je suis dans un esprit de repentance. Je ne vais pas dire "Oh, non ! Plus tard, Seigneur, on en reparlera ! Cela me fait du bien de me défouler..." Quand j'entends un Chrétien dire cela, je dis : "Mais tu ne te rends pas compte que tu risques ton salut éternel ?" "Ah, ça me fait du bien de me mettre en colère et de déverser ma colère sur celui-là, il m'en a trop fait voir !" J'entends des Chrétiens dire cela ! "Cela fait du bien à ma nature charnelle. Cela me fait du bien d'avoir une bonne colère, après je me sens bien !"
Tu ne te rends pas compte que si Jésus vient à ce moment-là, tu n'es pas pris ? Tu n'es pas pris parce que tu t'es laissé aller à des réactions de haine. C'est trop sérieux ! Jamais il ne faut jouer avec des pensées pareilles. Je dois le comprendre et dire : "Seigneur, ça vient encore, pardonne ! Lave-moi dans ton sang. Remplis-moi de ton esprit, Seigneur ! Je veux passer une heure avec toi à parler en langues, à te louer, à te bénir, à être rempli de ton Esprit, à lire ta Parole, et à me remplir de toi et de ta présence pour que le sentiment mauvais que je sens là, parte, Seigneur." Et Dieu, dans sa fidélité, va me remplir, parce qu'Il veut me bénir.
Et enfin, je lirai dans Apocalypse 20, au verset 15 : « Quiconque ne fut pas trouvé écrit dans le livre de vie fut jeté dans l'étang de feu. » Quels sont ceux qui sont écrits dans le livre de vie ? Seulement ceux qui se sont repentis de leurs péchés, qui ont demandé pardon à Dieu, qui ont reconnu Jésus comme leur Sauveur et leur Seigneur, qui ont été lavés dans le sang de Jésus, et qui ont reçu vraiment la grâce du Seigneur. Le Saint-Esprit est répandu dans la terre entière. Je ne veux pas répondre maintenant à ceux qui me disent : "Ah, oui, mais les Papous de Nouvelle-Calédonie qui n'ont jamais entendu parler de Jésus, qu'est-ce que, comment... ?" Je dis : "Cela les concerne. Dieu est un juste juge. S'ils ont vu l'éternité, la création, et s'ils disent : "Je veux connaître ce créateur, et je veux le rencontrer !", Dieu va révéler Son Fils un jour ou l'autre, d'une manière ou d'une autre, cela regarde le Seigneur !" Mais toi qui parles des Papous, qu'est-ce que tu fais, toi, de la grâce de Dieu, maintenant ? Qu'est-ce que tu fais, toi, qui as entendu parler de la grâce de Dieu ? Ne détourne pas la conversation... Comment réagis-tu, toi, à la grâce que je t'annonce, et au salut que je t'annonce ?L'acceptes-tu dans ton coeur ?
Le Saint-Esprit va te montrer, si tu n'as jamais accepté Jésus comme Seigneur et Sauveur, que tu es un pécheur, parce que c'est le travail du Saint-Esprit. Il va te montrer ton péché. Que tu sois Chrétien, que tu sois païen, le Saint-Esprit te montrera ton péché, et immédiatement il t'amènera aux pieds de Jésus pour que tu demandes pardon. Là, le sang de Jésus te lavera, tu recevras la nouvelle naissance et la vie, le pardon. Tu es candidat à la Jérusalem Céleste, Alléluia !
Au chapitre 21, Jean parle de la Jérusalem Céleste et de la gloire qui est réservée aux enfants de Dieu. Il dit, au verset 7 :« Celui qui vaincra, héritera ces choses. » Il vient de dire : « A celui qui
a soif, je donnerai de la source de l'eau de la vie gratuitement. » Gratuitement ! Tu as soif de la justice, de Dieu, de son salut, de son pardon ? Du ciel, de la gloire qui t'attend ? Tu as soif de cela ? Dieu te donne tout gratuitement ! le Saint-Esprit te donne la foi, le Saint-Esprit te donne le salut, tout !
« Mais pour les lâches, les incrédules, les abominables, les meurtriers, les impudiques (C'est un terme général pour parler des prostituées, des homosexuels, de tous ceux qui pratiquent la fornication, les impuretés sexuelles et autres, de tous ceux qui ne se sont pas repentis de ces choses), les enchanteurs, les idolâtres et tous les menteurs (les menteurs !), leur part sera dans l'étang ardent de feu et de soufre, qui est la seconde mort. » Combien de pasteurs qui mettaient la main dans la caisse, ou qui volaient, ou qui mentaient, et qui ne se sont jamais repentis, sont maintenant dans le lac de feu ou dans l'enfer ?
Ils ont prêché la Parole, ils ont amené des âmes au Seigneur, mais ils ne se sont jamais repentis de l'adultère, des vols, des mensonges, qui ont été faits, et que le Saint-Esprit voulait leur mettre devant leurs yeux en leur disant : "Repens-toi ! La grâce de Dieu est pour toi !" Et ils ont pensé : "Qu'est-ce qu'on va dire si j'avoue cela publiquement, qu'est-ce que l'on va penser de moi et de mon ministère ?" Mais son ministère l'a amené en enfer maintenant, alors qu'il fallait demander pardon au Seigneur !
Prions :
" Seigneur, je te supplie que tu me donnes en permanence un amour renouvelé pour les âmes perdues. Seigneur, que je ne rate jamais une seule des occasions que tu me montres de parler de toi. Trop souvent j'ai laissé passer des occasions, Seigneur ! Ce soir encore je veux m'humilier devant toi, te demander de me remplir d'assurance, de force, de l'onction et de la vie de ton Esprit pour parler, Seigneur, à ceux qui se perdent, de ton grand salut, de ton amour, de l'oeuvre merveilleuse de la croix et de Jésus, et parler aussi à ceux qui s'endurcissent de ton châtiment terrible, éternel. Seigneur je te supplie que ton Sang nous purifie, que ton Esprit nous remplisse. Que constamment, Seigneur, nous soyons debout devant toi, remplis de ton Esprit, travaillant dans ton champ, attendant ton retour et travaillant au salut des âmes ou au perfectionnement des saints. Seigneur, je te supplie, pour moi, pour tes biens aimés, pour que Tu nous visites et que tu nous renouvelles, que tu renouvelles notre ardeur et notre zèle pour toi. Et que tu fasses de nous des flammes de feu, de ton feu céleste, pour répandre ta Parole, pour parler aux pécheurs, pour parler à ceux de tes enfants qui se sont détournés et qui t'ont renié. Seigneur, aide-nous, je t'en prie, et conduis-nous vraiment ! Renouvelle-nous ce soir, je te le demande pour ma part : renouvelle-moi dans l'onction et la bénédiction de ton Esprit, et garde-moi fidèle dans ta main. Garde-moi, Seigneur, fais toujours la lumière dans mon coeur. Donne-moi toujours l'Esprit de Jésus-Christ, un esprit humble et saint, et petit devant toi, Seigneur, un esprit d'obéissance en mon Père céleste. Seigneur, c'est de tout coeur que je te le demande, en te demandant ta bénédiction sur chacun de nous, mon Dieu, ta bénédiction pour tous ceux qui nous entourent et qui ne te connaissent pas. Je t'en remercie, mon Dieu, dans le nom de Jésus. Amen !"
à L'Oratoire du Louvre, 145, rue St Honoré. Entrée gratuite, offrandes libres...
à l'initiative d'Yves BARON, Association NOUVELLE ALLIANCE, un concert chrétien va être donné en mars pour aider à la reconstruction de Haïti. Nous savons que tous les dons seront directement gérés par des chrétiens qu vivent sur place et que nous connaissons.
La Bible affirme avec force que tous les hommes et femmes de ce monde sont aimés de Dieu et en route vers l'Eternité. La parabole du Semeur nous parle de quatre chemins pour aller au ciel. Seul l'un d'eux nous y mène avec la joie de porter du fruit. Sur lequel je me trouve?
Commentaire :
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1787089-1787074-1787045-1786958 Le 07 Février 2010 à 20:00
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Cherchez l'Eternel de tout votre coeur,oui l'Eternel est Dieu et Il est digne de nos louanges,servez Le de tout votre coeur,craignez Le car Il est Le Tout Puissant,révérez Le de tout votre coeur.
Mardi 09 Février 2010 à 17:41
